Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян

СИЕБА — златовласая богиня согласия, родства и дружбы. Афанасьев считает, что именно эта богиня научила людей возделывать землю, сеять, жать и обрабатывать лён. Вероятно, на этот вывод его навело имя богини. У литовцев её имя Seewa; у германцев — Sif. (Что переводится как «согласие, дружба».)

СИЕБОГ — мужской аналог Сиебы.

СИЛИНЕЦ — лесное божество, покровитель мха и трав.

СИЛЫ — чин ангельский, изображаются как ангелы, держащие в правой руке терновый венец, а в левой кубок. У них золотой пояс, зелёный шарф и знамя. Исполняют немедленно волю Всевышнего. Они творят превеликие чудеса и насылают благодать чудотворения угодникам божиим, чтобы те могли исцелять болезни и предвозвещать будущее.

СИЛЬНЫЙ БОГ

— славянский Геркулес. В «Истории разных славянских народов» архимандрита Иоанна Раича сказано: «Сильный Бог представлен в виде пресильного человека, державшего в одной руке копьё, а в другой — шар. У ног его лежали человеческая и львиная головы».

Геркулес. Ближайший родственник Сильного Бога. В России Геркулес занимал то же место, что и Сильный Бог у западных славян

СИМВОЛЫ БОГОВ — знаки, означающие конкретных богов. Бога можно было изображать не только рисунком, но и символом. Такие символы имели Святовит и Свичиус, Триглав и Перун, Тор и Собота, Пекленец и Потримп, Хорс и некоторые другие божества солнца (в зависимости от количества голов им принадлежали равноконечные кресты — от 4 до 8, а символ-крест Числбога имел ещё и полумесяц).

А на древних церквах в честь Иисуса был полумесяц с восьмиконечной звездой.

СИРЕНА

— морская дева, отличающаяся от берегини тем, что у неё 2 ноги-плавника.

СИРИН — сладкоголосая райская птица с женской головой. От Русалки отличается тем, что у неё хвост напоминает змеиный, у Русалки же — обычный птичий.

СИРИЧ — неизвестное домашнее божество.

СКАЗАНИЕ О ЧЕЛОВЕЦЕХ НЕЗНАЕМЫХ — одно из языческих сказаний, сообщающее о проживающих в Западной Сибири людях-рыбах, а также о людях, которые на зиму впадают в спячку. Причём выделения из носа замерзают в сосульку и достигают пола. Если эту сосульку обломать, то человек тут же просыпается и после этого умирает. Весною же, если его не трогать, оттаивает и оживает. О жителях Сибири сообщает и Герберштейн, утверждая, что в Сибири на реке Тахнин живут люди чудовищного вида: у одних из них, наподобие зверей, всё тело обросло шерстью, у других собачьи головы, третьи совершенно лишены шеи и вместо головы у них грудь. У других же длинные руки, но нет ног.

СКИФСКИИ БАРАШЕК — растение рода папоротников, обладающее чудодейственными свойствами (о нём смотри: фон Тумен.

Растения в колдовстве. М., 1899. С. 16). Думаю, это то же самое, что и БАРАНЕЦ.

СКОРПИЯ — родственник СКОРОСПЕИ, вероятно, её праобраз.

СКОРОПЕЯ, или СКОРОСПЕЯ — изображалась ящерицей с четырьмя парами ног. По той опасности, что она могла принести, её приравнивали к ВАСИЛИСКУ. «У меня у молодца злая жена, злая жена, ладо-скороспейка» — поётся в народной песне. Её изображение помещено на пушке Чёхова СКОРОПЕЯ. Ныне эта пушка стоит в Питере у Военноисторического музея артиллерии, инженерных войск и войск связи.

СКОРПИОН — так на польской марке изображён сей персонаж. Но думается, что художник слегка погрешил против истины.

СКУРАТЫ

— воображения человеческия на деках истесаны. Проще говоря — иконы святых.

СЛАВА — см. ПЕРКУНАТЕЛЕ.

СЛАВИНИЯ — Старшее поколение прекрасно помнит плакат «Родина-мать зовёт!». В Средние века родина-мать имела имя СЛАВЯНСКАЯ ЗЕМЛЯ, или СЛАВИНИЯ. На рисунке показаны Италия, Галлия, Германия и Славиния, подносящие дары императору Отгону III. Ничего удивительного в том, что славянская земля изображалась Девой, нет. Сравните изображение славянской земли с изображением Европейского континента на географической карте XVI века.

Европа в длинной одежде. Московия, Тартария и Скифия на самом краю подола её платья

СЛЕДЫ БОГА — отметины на камне в виде отпечатков рук или подошв ног.

СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ — одно из немногих произведений древнерусской языческой литературы. В Литве и в Белоруссии имеются рукописные книги более позднего времени, содержащие тексты, описывающие языческие обряды, но написанные по-белорусски или по-польски арабскими буквами. Так как читать это трудно, да и мало кому это надо, то они до сих пор не изданы.