В ноябре разбойники отвели “Джона и Марту” для килевания в Сент-Круа — довольно пустынное место в то время. Застигнутые там врасплох британским военным кораблем, пираты подожгли свое судно вместе с 20 невольниками, оставшимися на борту, и сбежали в лес. Есть основания полагать, что еще до потери “Джона и Марты” в Сент-Круа команда сместила Мартела по причине неоправданной жестокости по отношению к пленникам. Говорили также, что Мартел перебрался на захваченный ШЛЮП и отправился на ОСТРОВ НЬЮ-ПРОВИДЕНС (Багамы).
МАРТЕЛЛИ, БАЧЧО
Флорентиец курсировал между ТРИПОЛИ и Сирией и однажды захватил корабль, везший африканских мусульман с богатыми дарами ОСМАНСКОМУ султану. Драгоценные камни, золотой крест, боевые флаги христиан, ожерелье, изготовленное из отрезанных носов пленников-христиан стали добычей пиратов.
МАРТИН, ДЭВИД
Базировался в ПОРТ-РОЙАЛЕ (Ямайка). Вместе с Джоном МОРРИСОМ и сэром Генри МОРГАНОМ грабил города в Мексике и Никарагуа. Однажды, придя из плавания, Мартин узнал, что Нидерланды находятся в состоянии войны с Англией, и потому перебрался на французскую ТОРТУГУ. Он вновь вернулся в Порт-Ройал с двумя ФРЕГАТАМИ, когда губернатор Томас МОДИФОРД заверил его, что на Ямайке теплый прием ждет всех пиратов вне зависимости от их национальности.
МАРТИН, КАПИТАН
Во время походов в Восточное Средиземноморье Мартин поддерживал на своем корабле строгую дисциплину. Тогда пираты взбунтовались, убили Мартина и 14 его сторонников, привели судно в ливанский порт Сайда (Сидон), где приняли ислам.
МАРУНЕР
Испанские колонисты называли сбежавших африканских рабов “cimarrones”, то есть “дикие, одичавшие” (в русском языке этому понятию соответствовало слово “марон”). Англичане и французы чуть-чуть укоротили этот термин — “maroons” — и стали применять его для обозначения шаек африканцев, создававших независимые братства в уединенных местах. Еще в 1662 году пиратов с Ямайки называли “marooners” — весьма подходящее слово, если учесть то обстоятельство, что эти бандиты не обращали никакого внимания на законы.
С начала XVIII столетия слово “maroon” стало использоваться для обозначения наказания, когда человека высаживали на необитаемом острове, оставляя один на один с дикой природой. Вполне возможно, что выбор именно этого слова был связан с тем, что такое жестокое наказание получило распространение среди “марунеров” — пиратов.
См. также: БУКАНЬЕРЫ И МАРУНЕРЫ.
МАТЛОТЫ
Два человека, живущие вместе добровольно и постоянно. “Matelot” — старинное французское слово, использовавшееся для обозначения моряка. Еще раньше оно означало людей, которым приходилось есть вместе. Вольный перевод слова “matelot” допускает такие варианты, как “товарищ” или “приятель”. Для обозначения отношений в таких парах употреблялся производный термин “matelotage” (дружба, приятельство).
Большинство БУКАНЬЕРОВ и пиратов на ТОРТУГЕ и Эспаньоле жили с матлотами. Подобные отношения наблюдались среди “джентльменов удачи” в ПОРТ-РОЙАЛЕ (Ямайка) и других английских островах. В своем романе “Карибское море” Джеймс Миченер уделяет внимание такому явлению, как матлоты.
Такие пары имели общее имущество, держались вместе в бою, оказывали помощь друг другу, если кто-то из них получал ранение. Отец ДЮ ТЕРТРЕ писал, что матлоты образовывали семью, подобно мужу и жене. Разница заключалась в том, что пары буканьеров не ссорились. Миссионер Пьер ШАРЛ ЕВУА также характеризует матлотов как устойчивые пары, объединявшие не только имущество, но и жизни.
По свидетельству ЭКСКВЕМЕЛИНА, чаще всего молодые люди становились матлотами после того, как заканчивался срок их работы в качестве корабельного слуги. “Они составляли документ, в соответствии с которым в некоторых случаях тот из них, кто жил дольше своего партнера, наследовал все имущество, а в других наследник должен был отдавать часть имущества жене или друзьям умершего. Заключив такое соглашение, матлоты вместе отправлялись грабить, охотиться или сажать табак — кому что нравилось”. Люди образовывали такие пары и в более зрелом возрасте, когда, к примеру, умирал один из партнеров. Письменный договор заключался далеко не всегда. И без контрактов французские поселенцы и их законы рассматривали матлотов как партнеров.