Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

Особая разновидность знаков власти — ликторские пучки, которые телохранители римских царей, консулов, проконсулов и преторов носили перед знатными персонами на церемониях, расчищая дорогу и требуя тишины. Диктаторов сопровождали 24 ликтора, консулов и проконсулов — 12 ликторов, пропреторов и преторов — 6. Эти пучки являлись «вещественными» символами власти, в случае необходимости власть на месте осуществляла свои функции — то есть ликторы пороли провинившихся. Ликторский пучок представлял собой перевязанный лентой пучок ивовых прутьев (розог); вместе с розгами в этот пучок вплеталась секира, причем в пределах Рима ликторские пучки носились без секиры, а в провинциях, равно как и в армии, — только с секирой. На церемониях пучки опускались секирой вниз, что означало уважение прав народа. После победы над врагом к ликторскому пучку императора или консула подвязывался лавровый венок.

Ликторский пучок после Великой французской революции стал одной из национальных эмблем Франции. Он занимает центральное место на гербе Французской республики и символизирует единство французского народа. В Италии ликторский пучок — символ фашистского движения (с 1922 г.).

Корона (венец, диадема). Главный атрибут власти монарха, основная эмблема монархии. Своей формой корона определяет звание, сан, титул или заслуги лица, которому она принадлежит. Известны различные варианты корон — от императорской до простой дворянской (рыцарской); каждый вариант короны указывает на степень власти ее обладателя в данном государстве. Например, в русском Лицевом летописном своде XVI в. именованию «князь» сопутствует изображение княжеской шапки, а именованию «царь» — рисунок открытой пятилучевой короны.

Главная регалия Российской империи — шапка Мономаха. По преданию, она была прислана в Киев императором Византии Константином Мономахом своему внуку — киевскому князю Владимиру. В завещаниях московских князей, начиная с Ивана Калиты, постоянно упоминается «золотая шапка»; при Иване III она получила название «шапки Мономаха», чем подчеркивались претензии Руси на роль преемницы Византийской империи. С 1547 г. — венчания на царство Ивана Грозного и до 1682 г. — венчания на царство царя Ивана Алексеевича (брата Ивана, Петра Алексеевича, будущего Петра I, венчали «шапкой Мономаха второго наряда») шапка Мономаха использовалась при венчании на царство всех русских государей. Она также стала олицетворением ответственности царя перед подданными; ср. у Пушкина: «Ох, тяжела ты, шапка Мономаха…» («Борис Годунов»). В торжественных церемониях шапка Мономаха выносилась как «главная достопамятность царского достоинства при коронациях и погребениях императорских».

В 1721 г. Петр I объявил Россию империей и вместо обряда венчания на царство ввел коронацию; первой через новый обряд прошла супруга императора Екатерина I.

При императоре Николае I на городских гербах появились так называемые «башенные» короны. Помимо этого, император распорядился помещать на всех губернских и городских гербах, «кои впредь будут представляемы на высочайшее утверждение», императорскую корону, заменившую «земельные» (дворянские) короны и княжеские шапки. Императорская корона на гербе служила высшим знаком отличия.

Также в России знаком государственной власти с древних времен считались бармы — широкое оплечье со священными изображениями. К концу XV века бармы в виде богато украшенной узкой полосы из драгоценной ткани, надевавшейся на плечи, стали непременной деталью парадного императорского облачения.

Скипетр.

Символ власти, превосходства, владычества. Скипетры римских консулов и императоров увенчивались орлами (знак величия и бессмертия), скипетр английской монархии — шаром (власть над миром) и крестом, монархии французской — геральдической лилией.

Из работ Якоба Беме. ТРОН БОГА И АГНЦА. Перед троном Бога простирается кристальное море, представляющее Шамаим, или живые воды над небесами. Перед троном также четыре создания — бык, лев, орел и человек. Они представляют четыре стороны света, а множество глаз, которыми они покрыты, — это звезды небесного свода. Двадцать четыре старца имеют то же самое значение, что и жрецы, собирающиеся вокруг статуи Цереры в Великих Элевсинских Мистериях. Как символическое разделение времени, старцы боготворят вневременной и длящийся Дух.