Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

В русской традиции скипетр как геральдическая фигура появился в 1654 г. — в жалованной грамоте царя Алексея Михайловича, к которой прилагалась печать с изображением орла, держащего в когтях символы государственной власти, а именно: скипетр и державу. В России впервые скипетр был вручен царю во время венчания сына Ивана Грозного, царя Федора Ивановича. Впредь во время всех официальных торжеств скипетр находился в правой руке государя.

«Предшественниками» скипетра были, очевидно, пастушеские посохи и ритуальные жезлы. Скипетр часто подразумевает право духовной или монаршей власти вершить правосудие и карать.

См. также: ЖЕЗЛ.

Солнцеголовый Митра со скипетром.

ОСИРИС, ЦАРЬ ПОДЗЕМНОГО МИРА. Египетский Осирис, бог производительных сил и царь загробного мира, олицетворял посмертное существование фараона, подобно тому как его сын Гор представлял фараона при жизни. Как писал М.А. Коростовцев, «в египетских текстах Осирис никогда не выступает как символ живого, правящего фараона — последний становится Осирисом, сливается с этим богом лишь после физической смерти. Правящий фараон являлся олицетворением сына Осириса Гора, отомстившего за смерть отца и наследовавшего его престол. Умерший же фараон никогда не назывался Гором и не уподоблялся ему. Итак, каждый живой и правящий фараон — это Гор (но никак не Осирис!), а умерший фараон — это Осирис (но никак не Гор!)».

Будучи царем загробного мира и олицетворением умершего фараона, Осирис изображался в царских одеждах. Прежде всего это касалось головного убора — атефа, который представлял собой Белый венец Верхнего Египта, обрамленный двумя страусовыми перьями; этот парадный головной убор фараоны «при жизни» надевали во время торжественных богослужений. Сам Белый венец (иначе хеджет), если судить по древнеегипетским текстам, служит своего рода эманацией лунного света, и потому этим убором наделяли лунных богов Осириса и Тота (в «Текстах пирамид» хеджет описывается как истинное воплощение самого Тота). Вместе с дешрет, Красной короной Нижнего Египта, убор хеджет составлял па схемти — корону Обеих земель, важнейший головной убор египетских фараонов. Еще один вариант короны — уререт — считался великим символом Ра и Осириса; ее ношение наделяло фараона властью и первенством среди духов и сулило скорейшее воссоединение с божествами.

На многих головных уборах присутствовал урей — изображение кобры с раздутым воротником. Эта змея — символ царства, и потому ее изображают на головных уборах богов — Ра, Гора, Осириса.

Держава. Держава, символизирующая владычество над миром, представляет собой шар, увенчанный короной или крестом.

Трон (престол). Царский престол — земное «воплощение» Престола Всевышнего, подтверждение права монарха как помазанника Божия на государственную власть. В традициях западного христианства (католичество) все монаршие престолы подчиняются Святому Престолу — иначе престолу епископа Рима, прямого наследника апостола Петра, то есть Папе Римскому.