Эпоха Брежнева: советский ответ на вызовы времени, 1964-1982

В поддержку таких установок в 1973 г. была начата кампания по пропаганде «советского» и «социалистического образа жизни»[930]. В отчетном докладе на XXV съезде КПСС Л.И. Брежнев характеризовал «советский образ жизни» следующим образом: «Атмосфера подлинного коллективизма и товарищества, сплоченность, дружба всех наций и народов страны, которые крепнут день ото дня, нравственное здоровье, которое делает нас сильными, стойкими». Основными чертами «социалистического образа жизни» были объявлены «научное мировоззрение и идейность, коллективизм, интернационализм, демократизм, коммунистическая нравственность, в том числе новое отношение к труду и социальная активность личности». Было объявлено, что такие установки «несовместимы с устоями буржуазного образа жизни, с такими его чертами, как безыдейность, индивидуализм, эгоизм, конформизм, национализм и расизм, потребительство, мещанство, цинизм и аморализм». Обе разновидности «образа жизни» дополняли друг друга, а «социалистический» — еще и сближал советских людей с гражданами других соцстран, будучи их общим достоянием[931].

Власти объявили советское общество уже практикующим «советский», «социалистический» образ жизни. Л.И. Брежнев заявил, что первый из них — это один из «главных итогов пройденного [страной] пути», это «великие завоевания социализма, вошедшие в Плоть и кровь нашей действительности». «Социалистический образ жизни», как провозгласили идеологи, «сложился», «стал ведущим» и «укреплялся» у подавляющего большинства граждан СССР, а также превратился в «один из решающих факторов соревнования двух противоположных общественно-политических систем» как инструмент «превосходства» советского социума над западным. Так, положение в этнополитической сфере было представлено в пропаганде в радужных цветах: «При социализме могут иметь место лишь те или иные проблемы в области национальных отношений», тогда как «капиталистическому строю, капиталистическим нациям присущ национальный вопрос, неразрешимый без классовой борьбы и ликвидации самого этого строя»[932].

Особо важное значение для укрепления надлежащего образа жизни в Советском Союзе, как писал Г.Е. Глезерман, приобрел этап «развитого социализма». Выступая на совещании вице-президентов по общественных наукам академий наук соцстран в январе 1975 г., П.Н. Федосеев отметил, что насущной задачей теперь стало воспитание «социалистического образа жизни» с целью «привить правильное восприятие успехов и трудностей социалистического и коммунистического строительства, прав и ответственности коллектива, национальных интересов и интернациональных задач и обязанностей, воспитать чувства братской солидарности трудящихся всех наций»[933]. (В. Заславский справедливо заметил, что концепция «советского образа жизни» обеспечила «взаимосвязь между доктриной и действующей идеологией советского марксизма»[934], т. е. концепцией «развитого социализма».)

В 1971 г. Л.И. Брежнев заявил, что переработка идеологии внесла существенный вклад и в экономические достижения СССР: «Народ выполнил очень напряженную пятилетку, в неимоверно сложных условиях прошлого года получили самый высокий урожай, все убрали. Так что, это лодыри сделали? Это все разболтанное государство могло сделать, или это сделал организованный рабочий класс и крестьянство?» По мнению советского лидера, тот, кто считал по-другому, не понимал, «что такое идеология и что такое ее успехи и… недостатки». В августе 1975 г. в журнале «Плановое хозяйство» было объявлено, что «непрерывный рост экономического потенциала Советского Союза и социалистических стран, высокие темпы увеличения масштабов производства убедительно демонстрируют преимущества социалистической системы хозяйства». В октябре 1976 г. в том же журнале с удовлетворением отметили, что успехи СССР признали американцы в своем докладе «Советская экономика в новой перспективе»[935].