Читаем Естественный интеллект. полностью

Естественный интеллект.

ISBN 978-5-00058-784-3Книга рассматривает казалось бы субъективные, человеческие чувства, такие как любовь, счастье, свобода, с объективной точки зрения и без человека. Данный подход будет небезынтересен специалистам по искусственному интеллекту и всем интересующимся проблемой разума и сознания.

Дмитрий Юревич

Философия18+

Д.Юревич. "Естественный интеллект."

"Две вещи наполняют душу всегда новым

и все более сильным удивлением и благоговением,

чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, —

звездное небо над нами и нравственный закон внутри нас." (с)[1]

Человек не есть нечто, взявшееся ниоткуда и существующее само по себе, вне всякой связи с окружающим миром. Нет. Его существование и его развитие это часть существования и развития Вселенной и Природы. И он не только продолжатель, но и наследник. И суть сил, движущих им, и их производных, базируется на всеобщих законах. Эти же силы действуют и на него. И эти же законы заложены и в нем...

ЛЮБОВЬ

Ах! Какое великое слово, какое великое чувство! (и не только у людей).

Какие эмоции, какие страсти, какие яркие краски, какая буря чувств, переживаний, метаний, какой бешеный поток энергии! Как сразу меняется, расцветает мир вокруг! Где-то в тебе внезапно открываются удивительные таланты, вырастают крылья! Ты снова молод, сколько сил и здоровья вдруг оказывается в тебе самом. Жизнь мгновенно обретает смысл!

А сколько сказано, сколько песен, стихов и картин написано, сколько путешествий, поисков, сколько подвигов совершено в ее честь!

"Мир есть любовь" - говорили древние,

"All you need is love" поется в известной песне...

Какое прекрасное, важное, нужное чувство. Фундаментальное.

Но кого не спросишь, что такое любовь - в ответ много слов, эмоций, жестов - никто не знает. Кого не читаешь из великих - да, много глубоких ярких мыслей, но опять лишь эмоции, образы, догадки, отрывки… Нет фундамента, нет точности, объективности, нет системы, нет сути.. формулы любви.

И, увы, кого не спросишь - нет любви (конечно же, кроме тех, у кого и спрашивать не надо[15], видно, что у них она есть. К сожалению, таких мало).

Странно, да? Почему же так? И разве так можно жить, если есть замечательное чувство, а ты не понимаешь, отчего его нет (особенно у себя), хотя оно есть.

И ведь о да! Любовь есть! Любовь не выдумка, она действительно существует, это все знают и многие, если не все, хоть кратко, испытали это чувство. Но почему-то потеряли его, проскочили мимо, сквозь, едва задев, едва ощутив её тепло. А некоторые так и вообще не нашли, бывает, что и не искали. И лишь очень немногим удалось не растерять, удержать и укрепить это чувство...

Разве это все не удивительно? И разве это не бросает вызов человеку, его разуму - разобраться, понять, найти ответы? Что бы стать (когда-нибудь) самостоятельным, быть самому.

Или… или что, оставить такое важное чувство на милость природы и судьбы? Блуждать в потемках, искать наудачу, методом жестоких проб и горьких ошибок? Просто ждать? Даже не сделать хотя бы попытку, стать хоть на шаг ближе к разгадке?

И ведь каждый человек все же человек, он тоже живет здесь и сейчас - и ты и я то же живые люди и наша жизнь ... да, да… она проходит, день за днем. И чувства так же могут пройти мимо или же лишь коснуться на миг и уйти, не узнанными, не задержавшись, не найдя опоры ...

Или хуже того, не понимая, можно обмануться, быть обманутым, принять за настоящее - фальшивку, а потом, пойдя неверным путем, обжечься о лед, горько пожалеть, потерять веру в себя, в людей, бояться любить, может даже отказаться от поисков, от развития, от себя… бывает, что и от жизни.

Нельзя такого допускать! И ведь так хочется любви! Да?

Так что давай попробуем все же разобраться, в чем же тайна? Пользы же от этого явно больше чем вреда[16].

***

"Я люблю колбасу" или "я люблю свое дело, родителей, родину, детей … " Какое предложение о любви верно?

И ты, да, в общем, никто бы, не затрудниться с выбором правильного.

А почему именно этот вариант, ведь слово одно и то же? В чем принципиальная разница между смыслом этих предложений?

Да, действительно. В первом предложении смысл – потребление. Во втором - самоотдача. Ведь верно, да? И именно второе является истинным. Ты его и выбрал (я надеюсь).

Вот и все, вот такая простая оказалась суть - любовь не потребление, а самоотдача.

Думать, что наоборот - не "я хочу любить", а "я хочу, что бы меня любили" самое распространенное заблуждение[17], как раз таки и ведущее к проблемам: "у меня нет любви", "все они сволочи/козлы/кобели/суки/пиявки" нужное (или всё) подчеркнуть, "им только одного надо", "если ты меня любишь, то должен (шубу, тачку, деньги ... вынести мусор)", "ты меня не любишь…" и т.д.

Потому хотя бы, согласись, что такое чувство требует максимума. Нельзя "чуть-чуть" любить, как нельзя быть "чуть-чуть беременной". А даже на бытовом уровне ясно, что невозможно же "все съесть", "все потребить" - есть норма, а дальше лишь отклонения и уродства. И потребитель-эгоист никогда не сможет быть счастливым[18]в такой "любви". Все можно лишь отдать.

Перейти на страницу:

Все книги серии Человек есть то, что дОлжно превзойти.

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия