Энде Раймонд Карлович, родившийся в эстонском уезде Ярвамаа, вспоминал: «По прибытии в Молотовскую область работал совместно с другими бойцами 4-го взвода на корчевании пней на месте будущего нефтехранилища. В конце сентября или в начале октября 1941 г. меня перевели в транспортный взвод, где работал на выгрузке из вагонов железных конструкций, прибывавших на стройплощадку. Затем работал в гараже «Укрнефтестрой» на ремонте автомашин»79.
В декабре 1941 г. эстонцы, бойцы колонны № 792, справляли Рождество Христово: «24 декабря 1941 г. поздно вечером в помещении 4-й роты со всей стройколонны собрались бойцы-эстонцы. Когда все были в сборе, организатор этого вечера Луутус спросил у окружающих, все ли в сборе, и, получив утвердительный ответ, скомандовал: «Шапки снять!». После чего все присутствующие стали петь на эстонском языке лютеранские молитвы. За пением (после пения) выступил боец Вальпи, который читал из Евангелия главу о рождении Иисуса Христа, после чего снова все присутствующие стали петь рождественскую песню. Этим была окончена первая часть выступления.
Первым номером второй части было выступление бойца писателя Вайчур, где он продекламировал несколько написанных им стихов. После выступления Вайчур с чтением отрывков из романа писателя Руллито, который был здесь, выступил Халлоп Хейно. В прочитанных им отрывках говорилось о нашей мобилизации в РККА, о проводах нас из гавани Таллина, когда толпа народа на берегу, а мы с корабля пели «Эстонский гимн» и другие песни, и как мы ехали на поезде в Молотовскую область, и как начали жить в Закамске.
За Халлапом с воззванием ко всем присутствующим обратился боец 4-й роты Пиллар: «…мы должны держаться друг друга, ибо в единстве – сила для того, чтобы легче пережить это тяжелое для нас время, чтобы потом всем вместе вернуться в нашу дорогую Эстонию».
После окончания речи Пиллара присутствующие начали было аплодировать, но в это время заиграл оркестр «Эстонский буржуазный гимн», все встали, в том числе и я, и стали петь. Когда пение гимна окончилось, чей-то голос сообщил, что следующей вещью исполняет оркестр песню «Эстонский флаг», после чего были использованы ряд других эстонских маршей и песен. Когда оркестр играл последнюю вещь, то присутствующие стали расходиться, а оркестр пошел в другие роты. Таким образом «патриотический вечер» был закончен»80.
Следователи УНКГБ определили это собрание как «антисоветскую демонстрацию и сборище»: «На сборище обсуждался вопрос возможности приземления или высадки на парашютах нескольких немцев с грузом оружия поблизости расположения стройколонны № 792. <…> Немцы, зная о местоположении военных заводов в городе Молотов и Закамске и зная местоположение эстонцев и других западников в Закамске и их враждебность к Советскому Союзу, могут спустить своих парашютистов и с ними оружие для того, чтобы эти парашютисты организовали бы среди враждебного к Советской власти элемента восстание и под руководством их захватили или уничтожили бы военные заводы, раздав для этого привезенное оружие». В итоге было арестовано 38 человек, 27 из них осуждено81. В июне 1943 г. против эстонцев, рабочих стройколонны № 792, вновь было возбуждено уголовно-политическое дело. Но к этому времени колонны уже не существовало – еще в апреле 1942 г. ее расформировали, большинство бойцов отправили в действующую армию (в эстонские формирования), а остальные были переведены в трест «Укрнефтестрой». Всего за 1942–1943 гг. было арестовано 49 бойцов стройколонны № 792, из них 7 человек – расстреляны, 22 человека получили 10 лет ИТЛ, 15 – от 5 до 8 лет82.