Этюды о разуме

Пытаясь лучше понять мотивы действий другого человека, мы также можем в какой-то степени поставить себя "на его место" и попытаться воспринять окружающую действительность, глядя с его позиций. Это позволяет определить, насколько его поведенческие реакции адекватны тому, что сделали бы мы, находясь в его положении, дает нам возможность выносить собственную субъективную оценку поведения другого человека в той или иной жизненной ситуации. Благодаря этому можно лучше понять других, составить впечатление об особенностях их личности п определить свое к ним отношение, воспитать способность к сопереживанию.

Умение посмотреть на окружающий мир, на конкретную ситуацию, а подчас и на самого себя с точки зрения другого человека полезно каждому из нас, оно помогает лучшему взаимопониманию в коллективе, определяет более адекватную оценку и самооценку. Особенно важны эти качества для писателя и актера. Однако и они всегда остаются "в глубине души" самими собою, сохраняя ядро собственной личности, не теряя самосознания, своего "я". Даже самый эмоциональный актер обычно в определенной степени контролирует себя, оценивает свою игру, игру партнеров, реакцию публики и никогда полностью не отключается от реальной действительности, никогда не теряет своего "я".

Истинное расщепление личности, при котором человек живет как бы двойной жизнью, возможно только при некоторых психических заболеваниях. Оно может проявляться в том, что установки, которыми руководствуется больной в разное время, могут находиться в вопиющем противоречии. Тогда в одном человеческом теле как бы начинают сосуществовать две личности, которые временами полностью подменяют одна другую. С подобным феноменом Ж. Сименон также сталкивает своего Мегрэ. Комиссар подозревает подследственного, совершившего убийство и напрочь, очень естественно отрицающего какую бы то ни было возможность совершения им такого поступка, в симуляции психопатологии. Мегрэ по личному опыту знает, что человек может сыграть в "наблюдателя самого себя" и в "наблюдателя наблюдателя", однако, какие бы роли он ни играл, ощущение собственного "я" его не покидает. Но эксперт-психиатр разъясняет, что подследственный к вздору о разных "я" относится слишком серьезно, так как на самом деле не отождествляет себя в одной роли с собою же в роли другой. Он говорит о том, что у преступника распалось непосредственное ощущение "я", как выражаются немецкие психиатры, "чувство ячества". И это уже болезнь личности.

В условиях патологии, писал психиатр С. С. Корсаков, "личность изменяется иногда чрезвычайно резко и быстро. Человек становится совершенно не тот, каким был прежде, теряет свои наиболее характерные душевные черты: из скромного делается хвастливым, из кроткого и мирного - драчливым, из вдумчивого и глубокомысленного - крайне поверхностным, непоследовательным в своих выводах". Такие болезненные изменения могут быть временными, преходящими с последующим полным восстановлением психики или же прогрессирующими, ведущими к необратимым дефектам личности.

Если личность как таковая есть понятие относительно стабильное для данного человека и изменяют ее лишь годы и болезни, то сознание подвержено большим изменениям даже в течение суток. Уровень его меняется под влиянием ярких эмоциональных переживаний, при утомлении, при переходе в состояние сна и т. д. Тем не менее, если у человека сознание ясное, то он относится к окружающему в какой-то степени с пониманием, со знанием (может быть, поэтому такое состояние и называют сознанием). Без понимания, без знаний, как и без мышления и речи, по существу, нет и сознания. Любое восприятие, представление являются частью сознания лишь постольку, поскольку они обладают определенным смыслом в системе приобретенных в процессе жизни знаний.

"Способ, каким существует сознание и каким нечто существует для него, это - знание" (К. Маркс). Однако нельзя отождествлять сознание со знанием. Характер первого определяется и эмоциональным состоянием и уровнем общей активности организма в настоящее время. К тому же в его сфере никогда не могут находиться все знания, накопленные человеком за свою жизнь. Для их хранения существует память. И только часть их в каждый конкретный момент осознается и используется в процессе текущего мышления.