Этюды о выдающихся украинцах

Этюды Этюды

і скасувати вирока того.

Маруся недолго жила после помилования и умерла в покая-

нии в 1653 г.

Летом 1658 г. от пожара сгорела почти вся Полтава. Сгорел

и магистрат, в котором находились книги с судебными делами.

Вероятно поэтому к нам не дошли сведения о деле Маруси Чурай.

Маруся осталась в памяти народа как символ женской чи-

стоты, добродетели, достоинства и верности. Её портрет был во

многих хатах украинских крестьян 1718 ст. Народные художни-

ки изображали Марусю в соответствии со своими представления-

ми о ней и с чертами лица, присущими в той или иной мере каж-

дой украинке. Чистейшую воду украинских криниц народ до сих

пор называет «слезой Чураивны», её именем называют красивей-

шие творения природы и человеческих рук.

Литературный образ Маруси Чурай сложился на основе

песни-баллады «Ой не ходи, Грицю». Сюжет этой песни положен

в основу повестей А. Шаховского «Маруся, малороссийская Сап-

фо»7 (1839) и О. Кобылянской «В неділю рано зілля копала...»

(1909) и многих других произведений, написанных в 1920 ст. В.

Александровым, М. Старицким, В. Самийленко, Б. Залеским и

другими. Эта песня переведена на польский (1820), чешский

(1822), немецкий (1822), французский (1830), английский (1848)

и другие языки. На темы украинских народных песен «Ой не

ходи, Грицю» и «Віють вітри, віють буйні» венгерский компози-

тор Ференц Лист8 написал фортепьянные пьесы «Украинская бал-

лада» и «Думка» (184748). К сюжету баллады обращались и

современные украинские писатели И. Сенченко, И. Микитенко,

Л. Забашта, И. Хоменко, Г. Нудьга, Л. Кауфман и другие. Укра-

инская поэтесса Лина Костенко написала замечательный истори-

ческий роман в стихах «Маруся Чурай» (1979).

В 1987 г. в Полтаве сооружено и названо в её честь «Співоче

поле Марусі Чурай».

27

Этюды Этюды

28

Этюды Этюды

ФИЛИПП ОРЛИК

Среди выдающихся исторических личностей, боровшихся

за государственную независимость и европеизацию Украины,

особое место занимает имя Филиппа Степановича Орлика вели-

кого патриота, национального героя и создателя первой в Европе,

украинской , Конституции.

Многие десятилетия официальная российская, а затем со-

ветская историография искажали представление о благородней-

шем рыцаре Украины, создавая образ «изменника и ренегата»9, а

православная церковь с 1710 года проклинала его со своих амво-

нов10. Участие в этом принимала и российская художественная

литература, театр и балет.

Читателю поэмы А.С. Пушкина «Полтава» (1829) Орлик по-

казан как «свирепый» злодей, а в драматических и оперных по-

становках, созданных по сюжету этой поэмы, он предстаёт перед

зрителем с чертами, внушающими страх и отвращение. А.С.

Пушкин знал истинные цели борьбы гетмана И.С. Мазепы и его

сподвижника Ф.С. Орлика не по наслышке, а изучив архивные

материалы, произведения Вольтера («История России при Петре

Великом», «История Карла ~OII»), Байрона («Мазепа») и другие

источники. Знал, но не сочувствовал освободительной борьбе

украинского народа. Поэтому он сознательно исказил историче-

скую правду, дав оценку событиям и героям этой борьбы с пози-

ций великодержавного шовинизма11. Чтобы унизить Орлика, А.С.

Пушкин в примечаниях к поэме назвал его не только изменником,

но и вероотступником, принявшим ислам. Это не отвечает дей-

ствительности, так как Орлик царю Петру I присяги никогда не

давал и веры своей православной не менял. В поэме А.С. Пуш-

кин прославил узурпатора12 Петра I c его «птенцами» и «полудер-

жавным властелином» А.Д. Меншиковым, который перед Полтав-

ской битвой вырезал всех жителей гетманской столицы, города

29

Этюды Этюды

Батурина, стойко защищавшегося, но захваченного при помощи

измены прилуцкого полковника Носа. Вот как об этом рассказано

в «Истории Русов» (1846): «Меншиков ударил на граждан без-

оружных и в домах их бывших ... выбил всех их до единого, не

щадя ни пола, ни возраста, ни самых ссущих младенцев. За сим

продолжался грабеж города от войск, а их начальники и палачи

занимались, между тем казнею, перевязанных сердюцких13 стар-

шин и гражданских урядников. Самая обыкновенная казнь их

была живых четвертовать, колесовать и на кол сажать, а дальше

выдуманы новые роды мучения, самое воображение в ужас при-

водящие. И удивительна ли сия жестокость в таком человеке, ка-

ков Меншиков? Когда он ... стал князем и полководцем, то уже

слишком варварски терзал людей, оставивших ему превеликия