Читаем Этническая катастрофа. Россия без русских? полностью

Вскоре на сайте чеченских сепаратистов Kavkazcenter («Кавказ-Центр») появилось «официальное заявление»: «7 октября 2007 года (25 Рамадана 1428 года) Президент ЧРИ, Амир моджахедов Кавказа Докку Умаров объявил о вводе полного Шариатского правления на всей территории Чеченского Государства и территориях Северного Кавказа, являющихся зоной военных действий, провозгласив образование Исламского Государства – Имарат Кавказ».

Основанием для провозглашения «Имарата Кавказ», говорилось в «релизе», стала «безусловная обязанность мусульман перед Аллахом установить на подконтрольных территориях Закон Аллаха – Шариат». Умаров объявил свой стратегический план: распространить джихад и расширить «зону военных действий и вооруженного сопротивления российской оккупации на Дагестан, Ингушетию, Северную Осетию, Кабардино-Балкарию, Карачаево-Черкесию и Ставропольский край».

Карательные взрывы в метро

Стамбул, утро 1 января 2011 года. Умаров от нечего делать просматривал сайт Kavkazcenter. Far North – недосягаемый сервер. Далеко на север отсюда, в Финляндии или Швеции, молодой чеченец-«политбеженец» выложил в Интернет последние новости.

«По сообщениям СМИ, в «новогоднюю ночь», 1 января 2011 года, в результате взрыва, проведенного перед коптской церковью в Александрии, были убиты более 20 коптов-христиан и охранявших их полицейских и ранено около 80. Ранее сообщалось, что скандально известный глава коптской церкви папа Шенуда III держит двух мусульманок в коптском монастыре Аин Шамс, где монахи подвергают их зверским пыткам, чтобы они отвергли ислам.

3 ноября с официальным заявлением выступил военный департамент Исламского Государства Ирак. В заявлении отмечалось, что истек срок ультиматума главе коптской церкви Египта, чтобы он выпустил из монастырской тюрьмы двух мусульманок и их сестер, которые подвергаются коптами-христианами зверским пыткам, чтобы вынудить их отречься от ислама. В заявлении указывалось: «Военный департамент Исламского Государства Ирак заявляет, что христианские центры и организации, христианские главари и сторонники отныне являются законными целями моджахедов везде, куда может протянуться их рука, и пусть эти многобожники, в первую очередь слабоумный Ватикан, знают, что убийственный меч не отойдет от шеи их сторонников, даже хотя они и не виновны в деяниях собачьего главаря египетской церкви». (Орфография сохранена.)

…Умаров проговорил: «Я восхваляю Аллаха за те события, которые происходят в исламском мире сегодня. Мусульмане просыпаются, люди выходят против диктаторов и тиранов. Много жертв. Если они вышли ради установления шариата аллаха, им будет вознаграждение. Павшие в этой борьбе попадут в Рай, иншааллах!»

Другая новость была из России, озаглавленная «Московские кавказцы влились в ряды народных дестабилизаторов». Редактор сайта «Кавказ-Центр» снабдил эту новость короткими инструкциями: «В преддверии праздников в столичную милицию поступило еще одно сообщение о возможно готовящемся террористическом акте. Один из граждан услышал в метро разговор двух кавказцев, обсуждавших карательную акцию на станции метро «Тульская».

Такой разговор был случайно услышан на Севастопольском проспекте, около торгового центра «Ашан-Капитолий». По словам свидетеля, разговор о теракте велся на кабардинском языке (лучше говорить по-русски, «с кавказским акцентом». – «Кавказ-Центр»).

По словам свидетеля, мужчины обсуждали недавние беспорядки, связанные с убийством болельщика «Спартака». И речь далее пошла об организации в метро акции возмездия. Сейчас милиция проверяет эту информацию и контролирует указанное место (таких «мест» может быть создано народными дестабилизаторами в Москве очень много, в рамках экономической войны и общей дестабилизации России. – «Кавказ-Центр»)».

…28 марта 2010 года в 17:36 в Службу «02» ГУВД Москвы позвонила жительница столицы. На станции метро «Коньково» она слышала, как кавказцы, среди которых была девушка, разговаривали о том, что в московском метро произойдут взрывы. Москвичка решила, что теракт готовится именно на этой станции, о чем и сообщила милиционерам. Милиционеры обошли с собаками «Коньково», но взрывных устройств не обнаружили.

На следующий день адская сила разметала вагоны Московского метрополитена. С интервалом в 43 минуты на станциях «Лубянка» и «Парк культуры» взорвались две мусульманки, обернутые «поясами шахидок». Во взорванном на станции «Парк культуры» вагоне были обнаружены голова и нога одной террористки-смертницы.

Утренний час пик, шесть килограммов тротилового эквивалента, болты и нарубленная арматура – все было рассчитано на «максимальный эффект». Сорок один погибший и сотня раненых – такова цена билета в Рай для двух смертниц. Одна из них окончила Дагестанский государственный педагогический университет с красным дипломом, получила два высших образования – математическое и психологическое.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука