Поэтому крайне важно, что вселенная коллапса «просто так», в отличие от вселенной Ньютона, совершенно не детерминистическая. Неизвестные результаты спонтанных коллапсов, происходящих повсюду каждую долю наносекунды, создают фундаментальную неопределенность. И эта неопределенность может влиять на нас напрямую.
Скажем, в вашем организме есть электрон, который находится в двух местах одновременно. В одном он вот-вот угодит в ген, вызывающий рак, в какой-то из ваших клеток, и активирует его, а в другом все пройдет благополучнее. Если этот электрон спонтанно коллапсирует, весь ход вашей жизни зависит от совершенно непредсказуемого исхода этого коллапса. Никакие измерения, никакие теоретические рассуждения никак не повлияют на эту непредсказуемость: во вселенной спонтанного коллапса будущее попросту неопределенно – на фундаментальном уровне.
Если теория «просто так» верна, вы состоите из огромного множества частиц, подверженных спонтанному коллапсу, – их около 100 000 000 000 000 000 000 000 000 000, хотя вряд ли кто-то считал. (Кстати, это сто октиллионов, а то вдруг вы читаете книгу кому-то вслух.) Около двух процентов этих частиц находятся у вас в мозге, где отвечают за генерирование мыслей, решений, нервных тиков и любви к чтению книг по квантовой механике – всего того, что составляет вашу неповторимую личность, делает вас «вами». Если эти частицы претерпевают случайные, непредсказуемые коллапсы, то состояние вашего мозга, в том числе все ваши мысли и чувства, в принципе непредсказуемо. А это значит, что
Вот куда заводит нас теория коллапса «просто так»: в мир, где по-прежнему невозможно предсказать со стопроцентной точностью, что вы выкинете в следующую секунду.
Вот почему нам, вероятно, следует выпустить всех преступников из тюрем.
В предыдущей главе мы затронули идею, что свобода воли влияет на представления о юридической ответственности, и обсудили, как картина мира по Госвами собственным причудливым способом оставляет место для свободы воли.
Но что, если никто никогда
Краткий ответ таков: наша правовая система утратит одно из главных обоснований, на которые опирается при наказании преступников. Свобода воли – краеугольный камень современных правовых систем, а следовательно, научные теории, подрывающие наши представления о свободе воли, могут привести к неожиданно серьезным и масштабным последствиям.
Но чтобы обсудить свободу воли в рамках теории «просто так», нам сначала нужно разобраться с больным вопросом: никто точно не знает, что такое свобода воли.
Профессора, философы и прочие кабинетные ученые веками спорили из-за правильного определения свободы воли. Сегодня они разбились, по сути, на два лагеря и утверждают одно из двух:
1. Свобода воли есть
или
2. Свобода воли есть
Если у вас будет настроение посмотреть, как кучка плохо одетых работников умственного труда ввязывается в нелепую потасовку, зайдите на любую философскую конференцию и громко обратитесь к компании слушателей: «Подскажите, пожалуйста, где тут уборная, и, кстати, напомните-ка определение свободы воли».
Я не люблю, когда в меня бросаются шоперами с названием конференции, поэтому впредь буду осторожен и постараюсь различать эти два типа свободы воли. И это важно, как мы убедимся, поскольку бывают такие картины квантовой механики (в том числе теория коллапса «просто так»), которые допускают один тип свободы воли и не допускают другой.
В подобных случаях трудно понять, что можно сказать о свободе воли в целом. И все же есть менее двусмысленные теории.
Возьмем хотя бы стопроцентно детерминированную вселенную Ньютона, где каждый ваш поступок прописан в момент Большого взрыва и вы не можете принимать никаких решений помимо тех, которые в итоге принимаете. На философском языке вам в рамках этой картины «нельзя по-другому» – то есть эта версия свободы воли отпадает.