Евангелие от Матфея. Пояснения

«… Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил Сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу»,

— апостолы обличали людей.

Стихи 14/6-12

«Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду, посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.

Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.

И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей, и послал отсечь Иоанну голову в темнице.

И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей.

Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Йехошуа»,

1) «И опечалился царь, но, ради клятвы…»:

книга «Второзаконие» 23/21

«Если даешь обет Господу, Богу твоему, немедленно исполни его, ибо Господь, Бог твой, взыщет его с тебя, и на тебе будет грех; если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха. Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй так, как обещал ты Господу, Богу твоему, добровольное приношение, о котором сказал ты устами своими»;

— если поклялся надо исполнить;

— а если поклялся безрассудно, кайся:

книга «Левит» 5/4-5

«Или если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том. Если он виновен в чем-нибудь из сих, и исповедается, в чем он согрешил, то пусть принесет Господу за грех свой, которым он согрешил, жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу, за грех, и очистит его священники от греха его»;

— для Ирода был выход из этого положения;

2) «Книга Притчей Соломоновых» 20/25

«Сеть для человека — поспешно давать обет, и после обета обдумывать»,

— Ирод, убивший ради клятвы, Иоанна Крестителя, не был мудрым,

3) теперь понятно, почему появилась Заповедь:

Евангелие от Матфея 5/33-37

«Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.

А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.

Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого»,

— и эта Заповедь нам на пользу, чтобы мы не оказались в положении Ирода.

Стихи 14/13-14

«И, услышав, Йехошуа удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком.

И, выйдя, Йехошуа увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их»,

1) Евангелие от Иоанна 6/56-57

«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.

Как послал Меня Живой Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною»,

— «ядущий Меня жить будет Мною»:

— в нас должны быть те же чувства, что и в Йехошуа Машиаха, если нас просят помолиться о ком-либо или помочь, не надо отказывать, найди и время и силы:

Евангелие от Матфея 26/41

«… Дух бодр, плоть же немощна»;

2) «И, выйдя, Йехошуа увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их»:

Книга «Исход» 34/5-7

«И сошел Господь в Облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иегова. И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог Человеколюбивый и Милосердый, Долготерпеливый и Многомилостивый и Истинный, сохраняющий (правду и являющий) милость в тысячи родов; прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода»,

— итак, наш Бог Человеколюбивый и Милосердый и Многомилостивый, и прощающий вину и преступление и грех;

— Йехошуа Машиах исцелял людей, сжалившись над ними, то есть, по милосердию:

— итак, Йехошуа Машиах — Человеколюбивый, Милосердый, Многомилостивый, и прощающий вину и преступление и грех, и этим Он похож на Отца Своего Небесного;

— теперь понятны слова:

Евангелие от Иоанна 14/7-9

«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.

Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.

Йехошуа сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца».

Стихи 14/15-21

«Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.

Но Йехошуа сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.

Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.

Он сказал: принесите их Мне сюда.

И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.