Эволюция архитектуры османской мечети

8 °Cм., в частности: Sudan О.В., Bal I.E., Smyrou E. Structural Analysis of Istanbul Beya-zit II Mosque. P. 543–550.

81 В описаниях и храма Св. Софии, и Сулеймание-джами приводятся разные данные высоты в зависимости от выбора точек измерений – «внешняя» высота здания (с учетом цоколя и без), расстояние от пола до зенита купола (т. е. высота интерьера) и т. д. Например, для Св. Софии данные колеблются от 51 до 56 м, для Сулеймание – от 50 до 54 м.

82 См.: Barkan O.L. Süleymaniye Cami ve îmareti İnşaatı. S. 21–22; Necipoğlu-Kafadar G. The Süleymaniye Complex. P. 103–104; Шукуров. ОХ. С. 325–327.

83 Grabar О. The Meanings of Sinan’s Architecture. P. 350.

84 Шукуров Ш.М. Византия и ислам. С. 117.

85 Шукуров Ш.М. Византия и ислам. С. 117. См. также: Grabar О. The Meanings… Р. 351.

86 Kuban. ОА. Р. 282.

87 Следует оговорить, что османам были известны и антично-византийские представления о культуре триумфа, и целый ряд сохранившихся триумфальных памятников (на Балканах, в Азии и Сев. Африке). Подробнее см.: Поплавский В.С. Культура триумфа… С. 159–211, 335–368; Madden T.F. Triumph Re-imagined: The Golden Gate and Popular Memory in Byzantine and Ottoman Constantinople // Shipping, Trade and Crusade in the Medieval Mediterranean. Studies in Honour of John Pryor. Ashgate, 2012. P. 317–326.

88 Подробнее разработку темы «неравнозначности пространств» в культовых зданиях см.: Kisa Ovali R, Kiran Çakir H., Atik D., Arabulan S. Comparasion of Hagia Sophia and Selimiye in Context of Space Hierarchy Related to Privacy // ARTiUM. 2016. Vol. 4. №.l. P. 27–42.

89 См.: Иванов С. В поисках Константинополя. С. 305–306.

90 Д. Кубан отмечал, что подобное оформление двора осталось уникальным для турецкой архитектуры: Kuban. ОА. Р. 284.

91 Одна из возможных трактовок «нумерологии» минаретов Сулеймание-джами – их число напоминает о том, что Сулейман I был четвертым мусульманским владыкой Стамбула, а общее количество балконов указывает на то, что он являлся десятым османским султаном; см.: Freely J. Ottoman architecture. Р. 249.

92 Kuban. ОА. Р. 298; Necipoğlu-Kafadar G. The Süleymaniye Complex… P. 113; Kiss T. The Selimiye Mosque, the Apocalypse and the War of Cyprus (1570-71): the Creation of Selim Il’s Sultanic Image // New Europe College Yearbook 2013–2014. Bucharest,

2014. P. 261–285.

93 До завоевания Константинополя местом монарших некрополей Дома Османа являлась Бурса, после – мавзолеи при стамбульских мечетях Фатих, Баязид, Селимие и Сулеймание. Селим II, его жена и дети были похоронены в специально возведенном тюрбе возле Айя-Софии.

94 Не считая переоборудованных в мечети церквей и целого ряда построенных в течение XV–XVI вв. квартальных мечетей, куллие, имаретов и медресе; см.: Kuran A. A Spatial Study… Р. 118–122; Boykov G. Reshaping urban space in the Ottoman Balkans: a study on the architectural development of Edirne, Plovdiv, and Skopje (14^th-15^th centuries) // Centres and peripheries in Ottoman architecture: rediscovering a Balkan heritage. Proceedings of the international conference, 22–24 April 2010, Sarajevo. Sarajevo, 2011. P. 36–42.

95 Kuban. ОА. P. 298.

96 См.: Turan S. Selim II // İslam Ansiklopedisi. D. X. Ankara-Istanbul, 1940. S. 434–444.

97 Прежде всего речь идет о текстах «Selimiye Risalesi», «Tezkiretü’l-Bünyän», «Tezkiretü’l-Ebniye», «Mimarnäme»; обзор источников применительно к Селимие-джами см.: Morkoç S.B. A Study of Ottoman Narratives… P. 71–91.

98 Территория вокруг комплекса Селимие – «Исторический центр Эдирне» – в 2011 г. включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, причем одним из оснований явилось «формирование силуэта города» (см.: Edirne Selimiye Mosque and Social Complex Management Plan. Edirne, 2010. P. 19), а контуры купола мечети с четырьмя минаретами использованы в современном гербе города (см.: Кононенко Е.И. «Большая османская мечеть». С. 100).

99 Ле Корбюзье. Указ. соч. С. 40. Этот же образ «короны», образуемой полусферой, контрфорсами и минаретами, позже часто использовался при описании мечети; см.: Kuban D. Sinan’ın Sanatı ve Selimiye. İstanbul, 1997. S. 127; Ahunbay Z. Tarihi Çevre Koruma ve Restorasyon. İstanbul, 1999. S. 123.

10 °Cm.: Morkoç S.B.A Study of Ottoman Narratives… P. 79.

101 См. также: Cinici B. The Urban Arrangement of the Selimiye Mosque in Edirne // Environmental Design. 1987. № 1–2. P. 86–87.

102 О биографическом тексте «Tezkiretü’l-Bünyän» см.: Morkoç S.В. A Study of Ottoman Narratives… P. 72, 123–124; Takikawa M. Hagia Sophia and Sinan’s Mosques. P. 107.

103 См., например: Matthews H.C. Rethinking Ottoman Architecture… P. 360, 362.