Читаем Эволюция Джапы полностью

Я начал повторять в 2:57. Первый круг я повторял с неохотой, с некоторым недовольством. Но затем все наладилось. Мне нравится, когда число прочитанных кругов увеличивается - количественная сила очень важна для меня. Когда я вижу, что число прочитанных кругов быстро увеличивается, ко мне приходит уверенность. Сегодня моя скорость - меньше семи минут на круг. Я повторял вслух, но едва слышно, чтобы поддерживать скорость и не перенапрягаться. Ум не блуждал, оставаясь сосредоточенным на тихом произнесении слогов. Я был сосредоточен исключительно на слушании, и ко мне пришло лишь несколько мыслей - хороших мыслей по поводу джапы. Одного осознания, что я занят ягьей звуковой вибрации, мне было достаточно. Я не философствовал и был сосредоточен. Самое главное, что сегодняшнее повторение было размеренным, мантры были связаны друг с другом и я не отвлекался. Самое слабое место в моем повторении - недостаток глубины, понимания того, что мантра обращена к Радхе и Кришне и что я взываю к Ним о служении.

Повторение джапы требует больших усилий. Я стремлюсь слушать каждую мантру с полной концентрацией и размышлять о развлечениях Кришны, однако это мне не удается. Я снижаю требования к себе и продолжаю повторять. Я слушаю слоги и поддерживаю хороший темп. Множество людей повторяют, не испытывая высшего вкуса, но с убежденностью в том, что это лучшее, что можно делать. Я - один из них. Джапа подобна общению с вашим лучшим другом. Я расслабляюсь и произношу Имена Господа. Пусть это не верх совершенства, но я повторяю с вниманием и почтением, делая все, что в моих силах. Я прошу у Кришны прощения за то, что не могу повторять лучше. Я сознаю свои физические и умственные ограничения, которые не позволяют мне парить в духовных сферах. По-крайней мере, я удерживаю ум от посторонних блужданий, удерживая его на звуке мантры. Время идет, и я стараюсь использовать каждое мгновения для повторения, а не для чего-либо еще. Время незаметно уходит, а мое повторение все еще далеко от совершенства.

симые слоги, почему бы тебе не приложить небольшое усилие, попытавшись думать о Кришне?» Формулировка может быть даже более приятной.

Один читатель недавно спросил меня: «Почему вы так суровы к себе? Я не могу согласиться с обвинениями, которыми вы себя бичуете. Нужно ли с ними согласиться или можно не принимать их?» Я ответил, что должен писать правду, но, возможно, я, действительно, слишком жесток к себе. Данному читателю, например, это не нравится. Конечно, я не могу писать, с целью удовлетворить определенного читателя. Но ведь я пишу о джапе. Я не добился успеха в памятовании о Кришне, применяя насильственные методы, и, может быть, более мягкий, вдохновляющий подход окажется более эффективным.

Мне нравятся мои настойчивость, терпение, а также способность контролировать ум, даже если вкус к повторение не приходит. Просто я подумал, что раз мне удается не засыпать и возвращать ум к слушанию, почему бы не попытаться пойти дальше? Все ачарьи говорят, что внимательное слушание очень важно и приводит к размышлению о форме Кришны, Его деяниях, качествах и играх. Думаю, так оно и есть.

уттхайа гопйо 'пара-ратра-бхоге

смритва йашода-сута-бала-келим

гайанти проччайр дадхи-мантхайантйо

говинда дамодара мадхавети

«Проснувшись рано, в брахма-мухурту, и вспоминая детские игры любимца мамы Яшоды, гопи громко пели, сбивая масло: "Говинда, Дамодара, Мадхава!"

Билвамангала Тхакур, «Говинда-дамодара-стотрам», 16

Брахма-мухурта - самое важное время в течение дня, и мы хотим бодрствовать в это время, чтобы повторять Святое Имя. Если ваши веки тяжелеют, все, что вы можете сделать - это умыться, сжать зубы и делать, все, что в ваших силах. Не поддавайтесь сонливости. Важно вести упорядоченную жизнь и отдыхать в течение всей ночи. Не нужно ни с кем разговаривать перед джапой, ибо такие разговоры истощают энергию. Как только вы проснулись, сразу приступайте к делу. Взывайте к Кришне, и Он поможет вам не засыпать. Если поддерживать хороший темп, это также помогает. Постепенно вы придете в бодрствующее состояние и сможете им воспользоваться. Харинама заслуживает максимальных усилий.

Сегодня - сонное утро,

но мне удалось превозмочь дремоту.

Я повторял быстро, и когда

спонтанность потерпела поражение,

на помощь пришло упорство.

Кришне нравится, когда вы боретесь

за повторение кругов;

Он вознаградит вас бодростью.

Не сдавайтесь, давите на ум,

и облака рассеются, это проверено.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм
Величие Прабхупады
Величие Прабхупады

Содержание: 1. Оценка роли Шрилы Прабхупады в парампаре 2. Как мы можем удовлетворить Шрилу Прабхупаду 3. Отличительные особенности наставлений Шрилы Прабхупады 4. Часть 1: Как относиться к противоречивым высказываниям 5. Часть 2: Как относиться к противоречивым высказываниям 6. В чем ценность комментариев и кратких изложений Бхактиведанты 7. В чем ценность писем Шрилы Прабхупады 8. В чем ценность записей лекций Шрилы Прабхупады 9. Шрила Прабхупада как тот, кто дорог Кришне 10. Как избегать оскорблений в отношении к Шриле Прабхупаде 11. Шрила Прабхупада и ИСККОН 12. Служение в разлуке 13. Шрила Прабхупада как теолог 14. Последние уроки Шрилы Прабхупады: как любить и как умирать 15. Увековечивая память о нем 16. Оценка личности Шрилы Прабхупады, сделанная на основе объективных данных и личной привязанности 17. Злоупотребление авторитом Прабхупады Приложение. Шрила Прабхупада-лиламрита Словарь имен и терминов

Автор Неизвестeн

Индуизм / Самосовершенствование / Эзотерика
Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах
Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах

Самой основной практикой членов Движения Харе Кришна является повторение маха-мантры Харе Кришна. Объяснение «Харинама Чинтамани» Его Святейшеством Бхакти Тиртхой Свами оказывает существенную помощь в понимании теологического и практического аспектов повторения Харе Кришна. «Харинама Чинтамани» Бхактивиноды Тхакура, в которой Харидас Тхакур разъясняет оскорбления святого имени и чистое повторение святого имени, уже вдохновила Сатсварупу Махараджа, Шачинандану Свами и Махандхи Свами на написание книг на эту тему. И все же вклад Бхакти Тиртхи Свами уникален, поскольку он исследует детали оскорблений и объясняет, как наша жизнь в служении Кришне влияет на повторение святого имени, и как повторение влияет на нашу жизнь.

Бхакти Тиртха Свами

Индуизм / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика