Евреи: исследование расы и окружающей среды (избранные главы)

Этнические эффекты от смешанных браков между евреями и христианами не должны недооцениваться. Мы показали, что сравнительно немногие потомки смешанных браков остаются в лоне иудаизма, не больше десяти процентов. Так же нужно вспомнить, что общее число [«нееврейских евреев»] продолжает увеличиваться. Следовательно, можно ожидать вливание новых антропологических типов в среду детей Израиля. В этой связи нужно упомянуть о том, что пропорция смешанных браков в некоторых городах Европы, Америки и Австралии находится в пределах от двадцати пяти до шестидесяти процентов, «избранный народ» не может поддерживать этническую чистоту в той мере, которую им приписывают вплоть до настоящего времени. Будет интересно проследить за этим новым поколением, рожденным в Берлине, Мюнхене, Копенгагене, Сиднее и т. д. в плане изучения цвета их волос, роста, формы черепа и других устойчивых черт. Из биологии известно, что скрещивание двух или более видов, не создают никакого среднего типа. Из исследований проделанных Францем Боасом среди американских индейских метисов очевидно, что они возвращаются к одному из первоначальных родительских типов, другими словами у потомства есть тенденция возвратиться к отеческому или материнскому типу. Исследования восточных евреев Нью-Йорка подтвердили это, показав, что форма черепа в значительной степени наследуется от типа отца или матери или же к дальнему наследственному типу.

Некоторые авторы заявили, что еврейская кровь всегда преобладает над нееврейской. Когда у части потомства смешанных пар виден хорошо выраженный «еврейский» облик, на это указывают как на доказательство силы еврейской крови, не стремясь узнать, сколько детей другого внешнего вида родилось у таких родителей. Действительно, существует утверждение, что поскольку у животных и растений при скрещивании существует тенденция возвращаться к более примитивному виду, то и в еврейско-христианских браках потомство будет наследовать еврейский тип, который, как предполагается старше нееврейского. Другими словами не будет никакого прогресса, а лишь возврат. Предполагаемая устойчивость еврейской крови служила предметом гордости как евреев, которые гордились живучестью своей крови, так и их врагами, которые утверждали, что еврейская живучесть в этих обстоятельствах это всего лишь возвращение к более примитивному, низшему типу. Однако все доступные факты говорят об обратном. Крупномасштабные исследования, проведенные среди еврейских иммигрантов в Соединенных Штатах показали, что более рослые, светловолосые и долихоцефалические индивидуумы имеют больше возможностей выжить и оставить потомство. Это очевидно из цифр, полученных от второго и третьего поколения американских евреев. Трудно определить является ли это результатом воздействия окружающей среды или по естественным причинам, устраняющим более темных и брахицефалических индивидуумов в Соединенных Штатах, поскольку наши знания ограничены относительно происхождения этих черт вообще.

Остается поговорить о еврейском отношении к смешанным бракам. Конечно, ортодоксы в целом против таких союзов. Они прямо следуют библейскому запрещению, касающемуся семи ханаанских наций. «Вы не должны вступать в брак с ними: ваша дочь не должна принадлежать их сыну, ни их дочь не должна принадлежать вашему сыну». Из приведенных фактов видно, что причиной этому послужило то, что «они отклоняют ваших сыновей от следования мне, ибо они следуют другим богам», это библейское замечание верно и для наших дней. По тем же самым причинам Эзра продлил это запрещение и в отношении всех других идолопоклоннических наций. Модификация такого запрета была применяема в случаях перехода в иудаизм.

Интересно, что в еврейской истории было несколько периодов, когда евреи были склонны смотреть на смешанные браки без презрения, и даже некоторые раввины пошли дальше исключив только семь наций Ханаана или идолопоклонников в целом, или осуждали только такие браки у которых «потомство превращается в идолопоклонников», в то же время христиане расценивались как «прозелиты» и им можно было жениться на евреях. Но здесь вмешалась Церковь. Император Константин запретил такие браки в 339 г. под страхом смерти и этот запрет повторили различные Церковные Советы во времена Средневековья.