Фабрика счастливых граждан. Как индустрия счастья контролирует нашу жизнь

60. Еще одним экстремальным, хотя и показательным, примером этого является растущий по всему миру с 2008 года интерес к феномену выживания, сурвивализм. Для этого движения характерны индивидуалистический менталитет постоянной готовности, полная самодостаточность и чрезмерная забота о своей безопасности в мире, где общество воспринимается как разрушающееся перед лицом близящейся катастрофы, поэтому каждый должен заботиться о самом себе, чтобы выжить. И хотя выживание далеко не новое явление, за последнее десятилетие эта социальная тенденция превратилась из местного увлечения, в частности в США, в целый стиль жизни, подпитываемый быстро растущей индустрией сурвивализма (Neil Howe, «How Millennials Are Reshaping the Survivalism Industry», Financial Sense, 12 December 2016,. Кроме того, с 2008 года во всем мире экспоненциально увеличивается количество телевизионных шоу, голливудских фильмов и книг по самопомощи, посвященных выживанию, например, шоу «Рожденный выживать» (орг. – Born Survivor) с примерно 1,2 миллиардом зрителей стало одной из самых просматриваемых передач на планете, а количество фильмов о зомби/выживании, вышедших в прокат в 2010-х годах, увеличилось в четыре раза по сравнению с 1990-ми (Zachary Crockett and Javier Zarracina, «How the Zombie Represents America’s Deepest Fears», Vox, 31 October 2016,. Например, Дэниел Неринг и его коллеги тщательно проанализировали центральное место темы выживания в литературе по самопомощи за последние годы. По мнению этих авторов, за понятиями выживания, приключений и советов, жанр выживательной самопомощи предлагает индивидуалистическое видение, которое сочетает в себе настойчивость в самореализации, самоанализе и важности преследования своей мечты, одновременно подобная литература предоставляет легкие «стратегии, чтобы обходиться, выживать или полностью избавиться от давления общества» (Daniel Nehring, Emmanuel Alvarado, Eric C. Hendricks and Dylan Kerrigan, Transnational Popular Psychology and the Global Self-Help Industry: The Politics of Contemporary Social Change (New York: Palgrave Macmillan, 2016), p. 4).

61. Michele Lamont, «Trump’s Triumph and Social Science Adrift. . What Is to Be Done?», American Sociological Association, 2016,p. 8.

62. Illouz, Saving the Modern Soul, p. 2.

63. Cabanas, «Positive Psychology and the Legitimation of Individualism».

64. Emma Seppala, «Secrets of a Happier Life», in The Science of Happiness: New Discoveries for a More Joyful Life (New York: TIME, 2016), pp. 11–17, p. 13.

65. Ellen Seidman, «Fourteen Ways to Jump for Joy», in The Science of Happiness: New Discoveries for a More Joyful Life (New York: TIME, 2016), pp. 34–41, p. 37.

66. Seppala, «Secrets of a Happier Life», p. 16.

67. Kate Pickert, «The Art of Being Present», in The Science of Happiness: New Discoveries for a More Joyful Life (New York: TIME, 2016), pp. 71–9, p. 77.

68. Traci Pedersen, «Mindfulness May Ease Depression, Stress in Poor Black Women», PsychCentral, 2016, https://psychcentral.com/news/2016/08/18/mindfulness-may-ease-depression-stress-in-poor-black-women/108727.html.

69. Olga R. Sanmartin, «“Mindfulness” en el Albergue: Un Consuelo para los “Sintecho”«, El Mundo, 7 January 2016, http://www.elmundo.es/sociedad/2016/01/07/567d929a46163fa0578b465d.html.

70. Cabanas, «Positive Psychology and the Legitimation of Individualism».

71. Jen Wieczner, «Meditation Has Become a Billion-Dollar Business», Fortune, 12 March 2016, http://fortune.com/2016/03/12/meditation-mindfulness-apps/.

72. Miguel Farias and Catherine Wikholm, The Buddah Pill: Can Meditation Change You? (London: Watkins, 2015).

73. Cabanas, «Positive Psychology and the Legitimation of Individualism».

74. Ad Bergsma and Ruut Veenhoven, «The Happiness of People with a Mental Disorder in Modern Society», Psychology of Well-Being: Theory, Research and Practice, 1.2 (2011), 1–6,p. 2.

75. Seligman, Flourish; Veenhoven, «Life Is Getting Better»; Veenhoven,»Quality-of-Life in Individualistic Society»; Diener and Seligman, «Very Happy People».

76. Brandon H. Hidaka, «Depression as a Disease of Modernity: Explanations for Increasing Prevalence», Journal of Affective Disorders, 140.3 (2012),205–14,Ethan Watters, Crazy Like Us: The Globalization of the American Psyche (New York and London: Free Press, 2010); Richard Eckersley, «Is Modern Western Culture a Health Hazard?», International Journal of Epidemiology, 35.2 (2005), 252–8,Allan Horwitz and Jerome C. Wakefield, «The Age of Depression», Public Interest, 158 (2005), 39–58; Robert Whitaker, Anatomy of an Epidemic: Magic Bullets, Psychiatric Drugs, and the Astonishing Rise of Mental Illness in America (New York: Crown, 2010); Lasch, Minimal Self; James L. Nolan, Jr., The Therapeutic State: Justifying Government at Century’s End (New York: New York University Press, 1998); Ann Cvetkovich, Depression: A Public Feeling (Durham, NC: Duke University Press, 2012).