Читаем Фабрика счастливых граждан. Как индустрия счастья контролирует нашу жизнь полностью

Самоконтроль выделяется как одна из ключевых черт счастливого человека. Счастливые люди – это прежде всего те, кто умеет рационально и стратегически управлять мыслями и эмоциями, чтобы мотивировать себя, упорствовать и добиваться желаемого даже перед лицом неблагоприятных обстоятельств и эффективно действовать, максимально повышая шансы на успех. Авторы книг по самопомощи, коучи, позитивные психологи и многие другие эксперты по счастью сходятся во мнении, что выработка и развитие способности управлять самим собой имеет огромное значение для достижения значимых и желаемых результатов практически в любой сфере повседневной жизни6. Например, как пишут Петерсон и Селигман в руководстве по здравомыслию, «счастливее, продуктивнее и успешнее те дети, подростки и взрослые, которые последовательно тренируют механизмы самоконтроля»7

.

Это предположение стало одним из основных критических вопросов для многих авторов, которые, следуя работам Фуко, утверждают, что настойчивое требование самоконтроля способствует ошибочному, но идеологически согласованному утверждению, что люди могут управлять жизнью по собственному желанию, тем самым делая их более уязвимыми к убеждению, что они несут ответственность за все, что бы с ними ни происходило8. Это убеждение только усиливается позитивистским научным дискурсом, который делает самоконтроль индивидуальным навыком, а также психологической чертой, таким образом превращая идеологическое требование в естественный, универсальный атрибут. Ученые, изучающие счастье, действительно предполагают, что люди наделены психологическим или внутренними механизмами, которые позволяют личности полностью управлять собой, особенно если тренировать и развивать эти навыки с помощью правильных психологических техник.

Превратите счастье в привычку

Это предписание создает рынок и подпитывает его обещание расширить возможности людей по самоконтролю, чтобы улучшить их психическое и физическое здоровье, предотвратить болезни, преодолеть стресс, справиться с чувством беспомощности и рационализировать неудачи более позитивным и продуктивным образом. В распоряжении людей имеется целый ряд «научно обоснованных» методик самоконтроля. Как утверждается, они подходят для любых потребностей и ситуаций. К ним относятся методики, направленные на изменение когнитивных стилей, то есть способов рационализации человеком причин своих успехов и неудач9, и методики, направленные на частое позитивное самоутверждение10

. Также включены, например, тренинг надежды, который определяется как «мышление, направленное на достижение цели и убеждающее людей, что они могут проложить пути к желаемым целям (стратегическое мышление) и найти необходимую мотивацию для использования этих путей (агентное мышление)»11. Кроме того, сюда же относят практику благодарности и прощения, или культивирование оптимизма, который определяется как «переменная индивидуальных различий, отражающая степень, в которой люди имеют обобщенные благоприятные ожидания от будущего»12
.

Отметим общие особенности всех этих методов. С одной стороны, они специально разработаны для легкого применения. Ни один из методов не направлен на глубокое или структурное изменение психики. Наоборот, они подаются как услуги, сосредоточенные исключительно на практических аспектах, которые люди могут легко понять, контролировать, управлять и изменять. С другой стороны, все эти техники обещают быстрые и ощутимые результаты даже при небольших инвестициях и усилиях. Таким образом, в отличие от тщательного и сложного психологического анализа, эти методы сосредоточены на простых, экономящих время и теоретически доступных рекомендациях по решению проблем и эффективному превращению повседневных недостатков в продуктивные стимулы.

Во-первых, для эффективной коммодификации эти техники стирают любые отсылки к бессознательному. Бессознательное в своей сущности подразумевает отсутствие агентности, предполагая, что определенные аспекты психики недоступны самому индивиду. Оно заменяется идеей о том, что психика полностью познаваема, поддается математическому анализу и широко открыта для манипуляций со стороны самого человека. Во-вторых, эти методы предлагают нетехнический и более разговорный язык о «психике». Используются слова, например, оптимизм, надежда, самоутверждение, благодарность, удовлетворение и т. д., что облегчает использование и понимание методов. Это, в частности, относится к тем случаям, когда люди «сами себе терапевты», то есть им приписывается внутренняя способность к самостоятельному исцелению, а также наиболее полное знание и понимание своих конкретных потребностей, целей, проблем, страхов и т. д. В-третьих, эти техники изображают самоконтроль как легкий процесс, на протяжении которого человек должен избегать любых негативных эмоций, воспоминаний или самооценок и вместо этого должен сосредоточиться на добродетелях, сильных сторонах, положительных чувствах и приятных воспоминаниях, мечтах, ожиданиях и т. д.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия