Читаем Фабрика счастливых граждан. Как индустрия счастья контролирует нашу жизнь полностью

В целом задача этих методов – превратить счастье в привычку, полностью утвердившуюся в сознании и доведенную до автоматизма, сделать ее неотъемлемой частью повседневных обязанностей человека. Эта цель постоянно мелькает среди тем, к которым обращаются позитивная психология, коучинг и литература о самопомощи, и ее можно проследить в различных работах: от Сэмюэля Смайлса и Горацио Алджера до Нормана Винсента Пила, от Николаса Хилла до Дэниела Карнеги или Энтони Роббинса, которые настаивали на том, что превратить погоню за счастьем в привычку – самый эффективный способ достижения счастья. Например, эту идею в открытую отстаивает позитивный психолог Соня Любомирски. В своей знаменитой книге она делает следующие выводы.

Очевидно, что каждый человек должен взять за привычку позитивное мышление и стратегии поведения. […] Целью каждого – должно быть создание привычки инициировать деятельность, направленную на счастье: действуйте и прощайте, наслаждайтесь, процветайте, смотрите на вещи с оптимизмом и цените благословения. Старайтесь делать это бессознательно и непроизвольно. Такая привычка поможет вам систематически преодолевать трудности на пути к счастью. […] Послание этой книги можно воспринять как призыв к новым, здоровым привычкам. Раз такие действия, как «смотреть на вещи с оптимизмом», «наслаждаться моментом», «практиковать прощение» и «стремиться к важным жизненным целям», влияют на ваше счастье, то неплохо было бы сделать их привычкой13

.

В рамках такого хода мыслей именно концепции, сочетающие способность к самоконтролю с эффективным управлением эмоциональной жизнью, например «эмоциональный интеллект», определяют счастливого человека. Эмоциональный интеллект как «способность воспринимать и точно выражать эмоции, использовать эмоции в помощь мышлению, понимать эмоции и управлять ими для эмоционального роста»14

больше не считается оксюмороном. Он получил статус одной из важнейших способностей людей для продвижения практически в любой сфере жизни, приобрел особое значение в мире труда в частности и в рыночной экономике в целом. Такие понятия, как эмоциональный интеллект, выражают гораздо более широкий запрос общества на эмоциональную рациональность, при этом эмоции в полной мере стали индивидуальной ответственностью. В неолиберальных обществах терапевтический этос заботы о себе концентрируется на них и воспринимает эмоции как один из главных источников и психического и физического здоровья, и социальной адаптации, и одновременно источником страданий, неприспособленности, психических и физических расстройств, поэтому от людей требуется стремление к их регулированию и управлению. Соответственно, потребность в управлении эмоциями выступает в качестве одного из ключевых элементов, стимулирующих потребление. Индустрия счастья сформировала и управляет стремлением потребителей не столько повысить статус, а эффективно управлять своей эмоциональной жизнью15
, и это распространяется как на аналоговый, так и на виртуальный рынок. Ниже мы приведем пример.

«Приложение» для вашего счастья

Рассмотрим следующий кейс. Happify с более чем тремя миллионами пользователей англоязычной версии входит в число самых популярных приложений для смартфонов на виртуальном рынке товаров для счастья, который растет в геометрической прогрессии. Подобных приложений с пометками «Здоровье и фитнес», «Благосостояние», «Самопомощь», «Саморазвитие» или просто «Счастье» (например, такие приложения, как Track Your Happiness, Happy Life, Happy Habits: ChooseHappiness, Happier, The H[app]athon) продается все больше. Как и остальные приложения, Happify позволяет в режиме реального времени отслеживать эмоциональное состояние индивидуумов и предоставляет им примеры того, как работать над положительными эмоциями и мыслями, как достичь более высоких целей в различных сферах своей жизни или как повысить уровень счастья. Полный доступ к приложению стоит $14,95 в месяц (по состоянию на конец 2018 года).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия