О парфянской войне императора Марка Аврелия (162 – 165 гг.) сведений имеется немного. Велеречивые рассказы о ней, над риторическими преувеличениями которых смеялся Лук
ина, не дошли до нас.По отрывочным известиям мы знаем, что эта война была упорна, длилась три или четыре года, что римские войска одновременно подвергались великим бедствиям и одерживали блестящие победы.
Воспользовавшись упадком дисциплины у римлян, парфянский царь Вологаз III истребил целый легион, стоявший в армянском городе Элегейе. Но легат Авидий Кассий восстановил честь римского оружия, отговорил от союза с парфянами племена, помогавшие им, оттеснил их за реку Тигр, взял многолюдные, сильно укрепленные греческие города Селевкию и Ктесифон (столицу парфянского царя).
Селевкия во время войны была сожжена – говорят, что при этом погибло триста тысяч человек, половина прежнего её населения. Селевкия не могла уже никогда оправиться от этого тяжелого удара. В Ктесифоне же был разрушен только дворец, и город скоро стал опять великолепен. А Армения и Месопотамия снова были присоединены к римской империи.
На обратном пути в Сирию Авидий Кассий потерял много войска от жары и болезней, но ничего не могло затмить значение его победы. Луций Вер присвоил себе все лавры Авидия Кассия и в следующем году получил право на участие в триумфе, которым император Марк Аврелий отпраздновал окончание парфянской войны. Впрочем, и Кассий не остался обделенным – он за свои победы был назначен правителем Азии.
Внутренняя политика
Одновременно с военными действиями Марк Аврелий старался улучшить внутреннее положение государства, издавал полезные с его точки зрения указы и законы и «делал благоразумные распоряжения» – например, он уменьшил число дней, в которые не было производства дел в судах, в чем очень нуждались граждане Рима.
Как в частной жизни, так и в управлении государством он следовал учению сто
ической философии – оно предписывало ему самым добросовестным образом исполнять обязанности сана, данного ему судьбой, и он совершенно посвятил себя заботам о благе государства и подданных.