Факультет. Курс третий

Марк Аврелий был одним из первых правителей античного мира (если не самым первым), который окружил себя профессиональными юристами. Он уважал их мнение и часто соглашался с предложенным именно юристами методом решения тех или иных проблем. Одним из достижений его правления было значительное реформирование судопроизводства в лучшую сторону, отмена злоупотреблений и т. д. По утверждениям современников, у Марка Аврелия были наилучшие шансы стать образцовым правителем, если бы не одно «но». Этим «но» был его соправитель Луций Вер.

Луций Вер

Марк Аврелий и его соправитель были совершенной противоположностью друг другу – они представляли разные философские течения, которые в то время определяли развитие общества в Риме. Первый – стоиц

изма, второй – эпикуре

изма.

Марк Аврелий был человек точного исполнения обязанностей, заученных по книгам, Луций Вер – человек, наслаждавшийся жизнью. При Адриане и Антонинах владычествовала мода на ученость, и Луция Вера усердно учили, но учение не пошло ему на пользу. Ему больше нравились развлечения. Он любил бывать на играх цирка, на гладиаторских боях, пировал с веселыми приятелями до поздней ночи. Потому Антонин Пий и держал его на второстепенных ролях, выдвигая Марка Аврелия вперед.

Титул цезаря был дан Марку Аврелию еще в 139 году, а Луций Вер не получил его до вступления своего приемного брата на престол. Трибунскую власть Марк Аврелий получил еще в 147 году, а Луций Вер – как и в первом случае, только при вступлении на престол Марка Аврелия. Но, кажется, Луций Вер мало огорчался тем, что Антонин Пий не давал ему почестей: тем больше оставалось у него свободного времени, чтобы предаваться развлечением и разгулу. Антонин же только из-за уважения к воле Адриана усыновил его и потом не отнимал у него прав, данных усыновлением.

Император Луций Вер был из числа тех людей, которые проводят жизнь в плену удовольствий, наслаждаясь всем, что дают им положение и власть, не заботящихся о будущем. По скудным сведениям, какие рисует нам о Луции Вере его биография, написанная Капитолином, известно, что страсть к наслаждениям вовлекала его в глупости и пороки – что, впрочем, не мешало ему признавать верховенство Марка Аврелия во всех государственных делах.