Читаем Фауст полностью

Он был на короткой ноге с Виллибальдом Пиркгеймером, вёл обширную переписку со многими видными гуманистами своего времени: Эразмом, Иоганном Рейхлином, Кристофом Шойрлем, Томасом Венаториусом и Яковом Вимпфелингом. Знакомство Лейба с Фаустом произошло благодаря контактам с Даниэлем Штибаром.

Даниэль Штибарул, или Штибар (1503–1555), служивший судьёй, городским советником и каноником в Вюрцбурге, приходился дальним родственником епископу Бамбергскому, занявшему свой пост после Георга III. Хотя в 1536 году Иоахим Камерарий упоминал о дружбе между Штибаром и Фаустом, у нас есть кое-что помимо его лаконичной записи. Лейб хорошо знал, что Штибар – человек со связями. Хотя Фауст, епископ Бамбергский, Штибар и Лейб неоднократно контактировали, сейчас невозможно определить, кто из них был первым представлен другому и когда.

Интерес Лейба к астрологии побудил его начиная с 1513 года вести метеорологические наблюдения и отмечать положение небесных тел на полях штоффлеровского «Альманаха». Со временем у Лейба получился «Дневник погоды», который он старательно вёл на протяжении 28 лет. Соединение планет 1524 года в знаке Рыб, предупреждавшее о катастрофическом наводнении, было хорошей возможностью для наблюдения. Лейб, тщательно фиксировавший все погодные явления года, не обнаружил ничего необычного. В результате Лейб пришёл к выводу, что соединение планет было знаком пагубности религиозного обновления, или Реформации. В январе 1528 года он написал работу Gr"undtliche Anzaygung (нем. «Обстоятельное разъяснение»), в которой резко осуждал Реформацию, и разорвал дружбу с поддерживавшим Лютера Пиркгеймером.

Будучи самоучкой, Лейб никогда не учился в университете. Однако он обладал хорошими лингвистическими способностями и увлекался чтением классической литературы, в частности работ на латинском, греческом и даже арамейском языках. Испытывая страсть к писательству, Лейб создал две исторические работы – Annales maiores и Annales minores (лат. «Анналы большие» и «Анналы малые»), в которых отразил все события своего времени. Тем не менее он остался в истории в основном благодаря метеорологическому дневнику (Wettertagebuch).

В эпоху, предшествовавшую изобретению барометров, термометров и успехам земледелия, погода казалась непредсказуемой и жестокой силой. Погодные явления останавливали армии, разоряли торговцев и обрекали крестьян на голод. Погода давала почву для использования магии, начиная с гадания на гусиной косточке, по описанию Хартлиба, применявшегося рыцарями Тевтонского ордена.

При этом Лейб отличался научным подходом к проблеме. Хотя Лейб верил в возможности астрологии и занимался поиском данных, объяснявших погодные явления, его интересы не ограничивались изучением звёзд. Используя многотомный труд Региомонтана «Эфемериды», Лейб составил кросс-таблицы погодных явлений, сопоставленных с движением планет. Он записывал, в какой день прилетели первые ласточки, когда лопнули почки и когда он впервые поужинал без свечи. Лейб наблюдал за звёздным небом и следил за чередованием солнечных и дождливых дней. Он обнаружил, что хорошая видимость в сторону Альп предвещает неминуемый дождь. Он прислушивался к изменению звука колоколов, доносившегося из соседних деревень, к урчанию лягушек, к вою волков и записывал дни, когда пчёлы летали особенно активно. Он наблюдал за изморозью, записывая, как быстро выпадает иней на различных поверхностях. Лейб отмечал любые явления, включая грозы, засухи, ливни, эпидемии, преступления, рост цен на продукты, смерть кого-либо из монашеской братии или известных современников и любые необычные события. Среди прочих записей появление Фауста отмечено так, словно маг был небесным телом или феноменом природы.

Ещё один предсказатель


В Ребдорфе Фауст обнаружил богатый монастырь с обширными связями, которым управлял высокообразованный теолог-гуманист. В то время Ребдорф был значительным центром развития гуманизма. Фауст приехал с визитом к незаурядному человеку.

Лейб неразборчивым почерком сделал две пометки о Фаусте, которые нам предстоит изучить: одна касалась его астрологических представлений, другая указывала на место пребывания или статус. Вполне возможно, что Фауст и Лейб посвятили один вечер обсуждению плюсов и минусов астрологии. С одной стороны, осторожный Лейб с его записями, следящий за предсказаниями и наблюдающий реальные погодные условия; с другой – Фауст с его родовитыми клиентами, добившийся определённого успеха в обществе. Одной из возможных тем обсуждения могла стать протестная волна, поднятая Лютером и его сторонниками. В своей антилютеровской работе Лейб рассуждал о влиянии звёзд на это новое движение, которое он считал в высшей степени еретическим, и ему, возможно, хотелось услышать мнение Фауста по этому вопросу. Наконец, его действительно интересовали последствия соединения планет. Часть разговора Лейб записал в дневнике погоды:

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное