Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия

"Исследования, проведенные по Кой-Крылган-Кале, позволили высказать мнение, что этот памятник был некогда храмом погребального и астрального культа, причем "центральное здание строилось как погребальное и скорее всего было связано с обрядом трупосожжения".

На чем же основывается заключение, что центральное здание в основе своей было именно мавзолеем? Сложная, необычная и неудобная для обычной жизни планировка этого здания не оставляет сомнения в его культовом назначении. Культовое сооружение такого масштаба, как Кой-Крылган-Кала, могло быть лишь храмом или монументальной гробницей. Оно могло также объединить эти функции. Однако план дошедшего до нас нижнего этажа не характерен для храмовой архитектуры потому, что в нем невозможно указать тот "культурный фокус" (место кумира, алтаря и т.д.), который всегда четко выражен во всякой постройке, предназначенной для богослужения. Но если в храмовой архитектуре не удается найти сколько-нибудь близких аналогий Кой-Крылган-Кале, то синхронные ему погребальные постройки, открытые Хорезмской экспедицией в низовьях Сыр-Дарьи, очень близкие центральному зданию этого памятника по схеме планировки, принципам ориентировки, конструктивным особенностям, а иногда и по размерам".

Характернейшая особенность космологической архитектуры на Урале, в Египте и в Британии – сопряженность с погребальными "технологиями". В Хорезме мы видим то же самое.

"Следует помнить, что хорезмийцы, согласно сообщению Гекатея-Страбона, сами принадлежат к сако-массагетской группе племен".

С.П.Толстов предположил, что хорезмийцы по своему происхождению являются главным образом потомками сакараваков, втянутых в систему рабовладельческой государственности. Отметим в этой связи полное совпадение костюмов у хорезмийцев и саков-хаумаварка, изображенных на ахеменидских гробницах

Сака – одно из самоназваний скифских племен. Saka – "олень". Часть скифов именовали себя по имени своего тотемного животного – оленя. Название "массагеты" – Massagetai происходит от manu-saka – "люди-олени". Сакаравака можно понимать как "легкие олени" (или "пронзающие оленя"), а вот саки-хаумаварка это "олени, которые варят хаому". Хаома – священный напиток [1].

На скифском языке Хорезм – "Земля Солнца".

7.3. АРИЙСКАЯ ПРОБЛЕМА

А теперь, чтобы понять дальнейшее, нужно коротко рассказать суть "арийской проблемы" [76].

Ариями называли себя два народа, пришедшие около X в.до н.э. в два разных места: в Индию (Пенджаб) и в Иран (Персида). Само слово Иран это современное произношение древнего термина Ариан – "страна ариев". Индийские арии называли свою новую родину – "Ариаварта" – с тем же значением.

Оба народа пришли с севера.

Арийская проблема состоит в том, чтобы ответить на два простых вопроса: откуда и какими путями арии пришли в Индию и Иран. Проблема скорее даже в том, что ответов очень много, что всегда свидетельствует о незрелости исследовательской ситуации. В последние десятилетия арийская прародина все чаще локализуется в Северной Евразии, в восточно-европейских степях. Случилось это в переходной период, когда оседлое скотоводство эпохи Бронзы сменилось номадизмом эпохи РЖВ. Время рождения скифского мира.