Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия

Царство Сяньюань занимает особое положение в мифологии Древнего Китая, поскольку с ним связан Великий Желтый Предок (Хуан Ди). Другой перевод слова Сяньюань – "Холм мастеров колесниц" [99]. Предполагают, что это более древний культовый центр, чем даже культ Желтого Предка. Сам Хуан Ди родом с холма Сяньюань. Некоторые китайские комментаторы считали, что Предок жил на холме и отсюда его прозвище "из рода холма Сяньюань"; более того, Сяньюань – прозвище Желтого Предка, когда он владел Поднебесной. Оказывается, также, что Сяньюань еще и жертвенник, в отношении к которому действует "табу" – запрет стрелять из лука в сторону запада.

Проблемы мифической географии народов Старого Света будут рассмотрены в отдельных работах (в одну их поместить на удается), но, поскольку Сяньюань имеет прямое отношение к Синташте, можно уделить приведенному фрагменту "Каталога гор и морей" место в этой книге.

Древнекитайский текст имеет много параллелей с арийскими мифами, которые будут рассмотрены в отдельной работе, а потому сейчас обойдемся без обширных комментариев.

Начнем с Хуан Ди. Эпитет "Хуан" – желтый, относится не к цвету кожи, как думают некоторые, а к цветовому отождествлению сторон света в китайской космографии. В этой традиции северу сопоставляется черный цвет, югу – красный, востоку – зеленый, а западу – белый. Однако в китайской космографии была еще одна сторона света – середина. Ее цвет – желтый. Желтый Предок – это предок из Середины. Середина, как сторона Света, известна и в иранской космологии, но там она называется Хванирата. Хван-и-рата. Иранское "Хван" и китайское "хуан" обозначает одно и то же место и одним и тем же словом. Описание арийского космоса наиболее полно и интересно представлено в древнеиндийском эпосе "Махабхарата" в эпизоде "Путешествие Бхагавана". Этот текст позволяет однозначно локализовать арийскую Середину на Южном Урале – в стране Городов. В такой географии Сяньюань может быть только Большим Синташтинским Курганом. Традиция относит легендарное время Хуан Ди к XXVII в. до н.э. (с 2697 по 2597 гг. до н.э.), что очень близко нашим датировкам Синташты – 2800 г. до н.э. В самое ближайшее время мы рассмотрим синташтинские колесницы и убедимся в обоснованности отношения древних к этим святыням. "Царство строителей колесниц" – название не аллегорическое и не случайное.

Сяньюань находится близ горы Крайнего предела. На крайнем западе древнекитайской Ойкумены лежит гора Цюань (Крайний предел). Вместе с тем она расположена к северу от Сяньюань. Речь идет об Уральской Горной стране, об южноуральском хребте Уралтау, и еще более конкретно – о высочайших его вершинах Яман-тау и Иремель-тау. О них также будет подробный разговор в одном из этюдов о высшей геодезии Страны Городов.

Гора Цюань связана с китайскими мифами о Хоу И ("Охотник"). Геракл Древнего Китая совершает 7 подвигов, очищает Землю от чудовищ, как и его греческий двойник.

Недалеко от этих мест находится долина Плодородия, в которой есть царство Изобилия. Все звери живут там вместе и бродят стаями. Те же мотивы мы встречаем в иранской Авесте, в сказании об Йиме [2]. Там тоже долгожительство – 900 лет. Относительно нереального "библейского" возраста древних жителей существует вполне убедительная версия о летоисчислении по лунным периодам. Так поступали представители "лунных" династий ("лунные" и "солнечные" династии известны в индийских мифах и эпосах). В этом случае 800 лунных лет соответствуют 66,66 обычным ("солнечным") годам, а 900 лунных лет – 75.

К северу от этого удивительного места обитает Бог Мудрость (Шеньшен) – редчайший случай в китайской мифологии, когда бог олицетворяет абстрактное понятие [99]. Он идентичен арийскому богу Ахурамазде (индийский Асура-Медхира – "бог Мудрость").

Человеческое лицо и туловища змей были у мифического народа нагов, фигурирующих в арийских преданиях, мифах и эпосах. Наги обитают в Патале – подземном мире Варуны, который также локализуется на Урале. Нагами были герои "Махабхараты" – кауравы.

Очень важное свидетельство адекватности отождествления мифа с реальной географией находится в том же цюане VII. Далеко к югу от Сяньюань находятся две большие реки, между которыми живут богини с экзотическими именами "Мать, приносящая жертву" и "Мать мастерица топоров". Так можно описать только один географический объект в Срединном регионе – Маверанахр – междуречье Амур-Дарьи и Сыр-Дарьи и, возможно, уникальную археологическую культуру в районе озер Лявлякан периода каменного века и матриархата.

К северу от этих богинь находится царство мужчин. Люди там носят одежду, шапки и меч на поясе. Далее к северу еще три женских царства и уже затем Царство мастеров колесниц (Сяньюань).