Читаем Феномен Евгении Герцык на фоне эпохи полностью

При этом в духовной биографии Е. Герцык остается немало загадок – провалов, обусловленных отсутствием документальных свидетельств. Скажем, совершенно непонятна реакция Евгении на убийство властями ее племянника Даниила, восприятие ею прочих процессов 1930-х гг. над «врагами народа». Была ли «философия жизни» концептуальной формой для ее всеобъемлющего скепсиса, единственной, в глазах Евгении, альтернативой религии и метафизике, или же категория «жизни» просто отразила в ее философском разуме газетный оптимизм 1930-х гг.? Опять-таки ответа на эти вопросы нет. Творческий портрет Евгении Герцык, который мы попытались набросать в нашей книге, содержит лишь намеки на ее сокровенно-экзистенциальное – сферу свободы, в которой развертывается последняя борьба и принимаются последние решения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кошмар: литература и жизнь
Кошмар: литература и жизнь

Что такое кошмар? Почему кошмары заполонили романы, фильмы, компьютерные игры, а переживание кошмара стало массовой потребностью в современной культуре? Психология, культурология, литературоведение не дают ответов на эти вопросы, поскольку кошмар никогда не рассматривался учеными как предмет, достойный серьезного внимания. Однако для авторов «романа ментальных состояний» кошмар был смыслом творчества. Н. Гоголь и Ч. Метьюрин, Ф. Достоевский и Т. Манн, Г. Лавкрафт и В. Пелевин ставили смелые опыты над своими героями и читателями, чтобы запечатлеть кошмар в своих произведениях. В книге Дины Хапаевой впервые предпринимается попытка прочесть эти тексты как исследования о природе кошмара и восстановить мозаику совпадений, благодаря которым литературный эксперимент превратился в нашу повседневность.

Дина Рафаиловна Хапаева

Культурология / Литературоведение / Образование и наука