Читаем Философия Древней Греции и Рима. От Сократа до Цицерона и Аврелия. С пояснениями и комментариями полностью

В «Федоне» Платон говорит через уста Сократа: «Те, кто искренне занимается философией, учатся умирать, и для них смерть менее страшна, чем для кого-либо другого». Здесь он подразумевает, что понимание вечных и неизменных принципов, таких как математические законы, приближает нас к истинной реальности, которая превосходит наш физический мир. По мнению Платона, это была вселенная, «созданная» в математическом смысле, где все вещи существуют в идеальном порядке и гармонии, представленном числами и пропорциями. По учению Платона, душа уже имела контакт с вечными и неизменными идеями в «мире идей» до своего рождения в физическом мире. Философия, в этом контексте, является процессом вспоминания этих истин, с которыми душа уже была знакома. Когда Платон говорит, что философы «учатся умирать», он имеет в виду, что они учатся отрешаться от физического мира и сосредотачиваются на бессмертных и неизменных принципах. Это может включать в себя такие абстрактные концепции, как математические законы, но в контексте «Федона» главное внимание уделяется идее души и ее связи с вечным.

Знаменитая надпись на входе в Академию Платона «Никто, не знающий геометрии, не входи сюда» становится еще более многозначной, если углубиться в философские основы его мировоззрения. Это было не простое утверждение о важности геометрии как дисциплины, но и приглашение к погружению в глубокое и медитативное понимание мира через математические формы. Цитата из диалога Платона «Менон» гласит: «Геометрия направляет душу к истине и обучает мышлению». Это подчеркивает, что для Платона геометрия была не просто наукой о физическом пространстве, но и инструментом для достижения духовной истины. Платоновская геометрия была не просто набором аксиом и теорем. Она выступала как мост, соединяющий физический и идеальный миры. Когда ученики изучали геометрические объекты, они не только изучали свойства форм, но и пытались проникнуть в глубокое понимание того, что стоит за ними.

Рассмотрим, например, концепцию линии. В реальном мире любая линия, которую мы рисуем или видим, всегда имеет определенную толщину и особенности исполнения, даже если она кажется нам идеально прямой. Но в геометрии Платона «истинная» линия – это абстрактное понятие, не имеющее любых физических характеристик. Это идеальное представление, которое существует в мире идей, недоступном для наших чувств, но доступном для разума. Точно так же плоскость в геометрии представляет собой идеальное пространство, распространяющееся бесконечно и равномерно во всех направлениях. Такие концепции стимулируют ум размышлять об идеальных, абсолютных и вечных качествах, открывая путь к философскому пониманию реальности. По мнению Платона, такой подход к образованию не только формировал логическое и аналитическое мышление учащихся, но и направлял их души к более высоким истинам, лежащим за пределами материального мира.

Кстати, фраза на входе в Академию была не просто требованием предварительных знаний. Это было провозглашение методологии обучения – подхода, который ставит акцент на абстрактное мышление и стремление к истине, превосходящей чувственный опыт. Платон, стремясь к гармонии и порядку в идеальном государстве, видел в математике ключевой инструмент для обучения лидеров правильному, логичному мышлению. Он был убежден, что через изучение математики человек может приблизиться к пониманию вечных и абсолютных истин. «Тот, кто не прошел через этот обучающий туннель математики и логики, не в состоянии докопаться до глубин философии», – писал он в своем труде «Государство».

По мнению Платона, арифметика помогает нам развивать способность к абстрактному мышлению, позволяя видеть числа как чистые концепции, не связанные с физическими объектами. Геометрия обучает нас идеальным формам и пропорциям, в то время как астрономия расширяет наше понимание порядка и гармонии во Вселенной.

Платонова вера в математику как основу для философского мышления влияла на многих будущих мыслителей и педагогов. Его утверждение о том, что истина может быть найдена через логический и систематический анализ, легло в основу многих современных образовательных методик. Например, когда мы говорим о квадрате, то представляем себе идеальную форму с равными сторонами и прямыми углами. Однако любой квадрат, который мы рисуем или видим, может иметь неровные стороны или быть немного искаженным. Платон хотел, чтобы его «философы-цари» видели мир через призму этих идеальных концепций, основанных на абстрактных идеях математики.

Таким образом, Платон придавал особое значение математике, рассматривая ее как ключ к глубокому пониманию вселенной. Для него числа и геометрические формы были не просто абстракциями, но и отражением вечных и неизменных сущностей в мире идей. Он был убежден, что без основательного понимания математики сложно дойти до истины в других науках. Это проникновенное понимание математики не ограничивалось лишь теоретическими размышлениями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия