Читаем Философия. Элементарный курс полностью

3. Духовная глубина античной философии оказалась недостаточной для того, чтобы удовлетворить все запросы ума и сердца. Она не давала утешения перед фактом бренности человеческой жизни. В особенности этот недостаток античной философии обнаружился в период социальных катаклизмов, политической нестабильности и морального разложения в разных слоях римского общества на закате античной эпохи, что неизбежно приводило к обострению чувства личного бытия и трагического чувства жизни.

4. По преимуществу рациональный способ решения проблемы жизни и смерти и упование на собственные, человеческие силы в деле спасения оказались недостаточными. Платон, вдохновенно писавший о любви и ее спасительной роли, еще не понимает ее божественной природы, хотя уже вплотную подошел к формуле «Бог есть любовь», которая составила основу христианского мировоззрения, которое и пришло на смену античной философии.

Вопросы и задания

1. Что такое «античная философия»?

2. Когда возникла античная философия?

3. Основные этапы развития античной философии.

4. Почему философия возникла именно в Древней Греции?

5. Перечислите основные школы античной философии, назовите имена их основателей, видных представителей, а также основные идеи.

6. Как вы понимаете космоцентризм античной философии?

7. В чем принципиальная разница в философских учениях Платона и Аристотеля?

8. Как вы понимаете идеализм философии Платона?

9. Каково влияние учения Аристотеля на западноевропейскую культуру?

10. Каково значение античной философии для современной науки и культуры?

11. Почему античная философия уступила место христианскому богословию?

Литература

1. Антология античной философии. Античность. Минск – М., 2001.

2. Аристотель. Метафизика// Соч. В 4 томах. Т. 1. М., 1975.

3. Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1999.

4. Богомолов А.С. Античная философия. М., 1985.

5. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.

6. Емельянов Б.В., Любутин К.Н. Введение в историю философии. М., 1987.

7. Кессиди Ф.Х. От мифа к Логосу. Становление греческой философии. С-Пб., 2003.

8. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1993.

9. Платон. Федон. Пир. Федр // Собрание соч. В 4 томах. Т. 2. М… 1993.

10. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х томах. Античность. СПб. 1997.

11. Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. М… 1989.

Глава 2

Средневековая философия

2.1. Духовно-ценностные ориентиры средневековой философии

2.2. Философские идеи в Библии

2.3. Западная патристика. Августин Блаженный

2.4. Восточная патристика. Псевдо-Дионисий Ареопагит

2.5. Проблема универсалий в средневековой схоластике

2.1 Духовно-ценностные ориентиры средневековой философии

Средневековая философия охватывает период со II в. По XIV в. Она приходит на смену античной философии и представляет собой качественно новую философскую традицию, отличающуюся от последней своим идейным пафосом и местом в культуре. Главная черта средневековой европейской философии – религиозность. Средневековая философия неразрывно связана с христианским мировоззрением, с историей христианской Церкви. Расколу христианства на Западную (католическую) и Восточную (православную) церковь, произошедшему в 1054 году, предшествовала многовековая идейная борьба в богословии и философии. В процессе этой борьбы сложилось две основные богословско-философские школы: западная и восточная патристика. Впоследствии западная патристика сменилась схоластикой, а восточная патристика трансформировалась в учение исихастов, главным теоретиком которых был Григорий Палама (1296 – 1359). Восточно-христианское богословие в виде особой молитвенной практики стало культивироваться у монахов на острове Афон, а затем в конце XVIII – начале XIX вв. Получило распространение в виде старчества и в ряде русских монастырей (Оптина Пустынь).

Идейно-теоретические и духовные разногласия между различными направлениями средневековой мысли не отменяют наличия общих парадигмальных установок и ценностных ориентиров, которые выделяют средневековую философию среди других философских традиций.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Два образа веры
Два образа веры

В издание включены наиболее значительные работы известного еврейского философа Мартина Бубера (1878—1965), в творчестве которого соединились исследование основ иудаистской традиции, опыт религиозной жизни и современное философское мышление. Стержневая тема его произведений — то особое состояние личности, при котором возможен "диалог" между человеком и Богом, между человеком и человеком, между человеком и миром. Эмоционально напряженная манера письма и непрестанное усилие схватить это "подлинное" измерение человеческого бытия создают в его работах высокий настрой искренности. Большая часть вошедших в этот том трудов переведена на русский язык специально для настоящего издания.Книга адресована не только философам, историкам, теологам, культурологам, но и широкому кругу читателей, интересующихся современными проблемами философии.

Мартин Бубер

Философия
Эстетика и теория искусства XX века
Эстетика и теория искусства XX века

Данная хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства XX века», в котором философско-искусствоведческая рефлексия об искусстве рассматривается в историко-культурном аспекте. Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый раздел составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел состоит из текстов, свидетельствующих о существовании теоретических концепций искусства, возникших в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны некоторые тексты, представляющие собственно теорию искусства и позволяющие представить, как она развивалась в границах не только философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Коллектив авторов , Александр Сергеевич Мигунов , Николай Андреевич Хренов , А. С. Мигунов , Н. А. Хренов

Искусство и Дизайн / Культурология / Философия / Образование и наука