Читаем Философия науки полностью

4.      История и философия науки. Введение в специальность. Учеб. пособие. Под общей редакцией А.Д. Урсула. - М.: Изд-во РАГС, 2006. - 434 с.

5.      Лешкевич Т.Г. Философия науки,- М.: ИНФРА-М, 2005, 272 с.


ГЛАВА III

1.      Кассирер Э. Философия символических форм. Т. 1.- М.; СПб.: Университетская книга, 2002. - 272 с.

2.      Конт О. Дух позитивной философии. - Ростов н/Д: «Феникс», 2003. - 256 с.

3.      Кун Т. Структура научных революций. - М.: ООО «Издательство АСТ»,-2002.-608 с.

4.      Лакатос И. Методология исследовательских программ. - М.: ООО «Издатель ство ACT»: ЗАО НПП «Ермак», 2003. - 380 с.

5.      Поппер К. Предположения и опровержения: Рост научного знания. - М.: ООО «издательство ACT»: ЗАО НПП «Ермак», 2004. - 638 с.


ГЛАВА IV

1.      Алферов Ж.И. Наука и общество. - СПб.: Наука, 2005. - 383 с.

2.      Ивин А.А. Современная философия науки. - М.: Высш. шк, 2005. - 592 с.

3.      Лем С. Сумма технологии. - М.: ООО «Издательство ACT», 2002. - 668 с.

4.      Наука и безопасность России: историко-научные, методологические, историко технические аспекты. - М.: Наука, 2001. - 599 с.

5.      Моисеев Н.Н. Судьба цивилизации. Путь Разума. - М.: Языки русской культуры, 2000.-224 с.

6.      Ратнер М., РатнерД. Нанотехнология. - М.: Издательский дом «Вильяме», 2004. - 240 с.


ГЛАВА V

1.      Дугин А.Г. Эволюция гирадпгмальных оснований иауки. - М.: Арктогея-центр, 2002. -418 с.

2.      Злобин Я Культурные смыслы науки. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1997. - 288 с.

3.      Левин В.Г., Баранов Г.В. Метод и творчество Динамика науки. - Самара: Самар. гос. техн. университет, 2006.- 163 с.

4.      Любищев А.А.

Наука и религия.-СПб.. Алетейя, 2000 - 358 с.

5.      Меркулов И.П. Когнитивная эволюция. - М.: «Российская политическая энциклопе дня» (РОССПЭН), 1999. - 310 с.

6.      Сердюков Ю.М. Альтернагива паранауке. - М.: Academia, 2005.-312 с.

7.      Степин В.С. Философия науки. Общие проблемы. - М.: Г'ардарики, 2006. - 384 с.


Содержание

Введение

Глава I. Предмет и концептуальные основы философии науки

1.1. Что такое наука

1.2. Философия и наука

1.3. Сущность философии науки и ее место в системе философских наук

Глава II. Возникновение науки и исторические этапы ее развития

2.1. Проблема возникновения науки

2.2. Этапы развития науки

Глава III. Философские модели исследования науки

3.1. Неокантианство

3.2. Логический позитивизм

3.3. Учение о парадигмах Т. Куна

3.4. Концепция К. Поппера

3.5. Теория развития науки С. Тулмина

3.6. Концепция И. Лакатоша

3.7. Методологический анархизм П. Фейерабеида

Глава IV. Наука в культуре техногенной цивилизации

4.1. Цивилизация и наука

4.2. Наука как социальный институт

4.3. Ценностное измерение науки. Этика науки

4.4. Наука и технический прогресс

Глава V. Наука как познавательная деятельность

5.1. Виды познания

5.2. Научная рациональность

5.3. Когнитивная структура науки

5.4. Когнитивное и социальное в научном познании

5.5. Основания науки

Библиографический список


Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Чезаре Ломброзо , Поль Валери , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Альбер Камю

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия