Философские проблемы развития искусственного интеллекта

Сам термин «искусственный интеллект» впервые предложил Дж. Маккарти (1955), а понятие искусственного интеллекта выдвинул М. Мински (1956), определяя его как ««науку, целью которой является осуществление с помощью машины задач, которые человек выполняет, используя свой интеллект» [там же, с. 16]. Сутью искусственного интеллекта является имитация машиной человеческого мышления. В том же 1956 году в Дартмутском университете США состоялась первая научная конференция, которая объявила искусственный интеллект новой областью научных исследований. Наряду с наукой искусственный интеллект является также технологией, выступая при этом одной из самых современных, ведущих и прорывных технологий. В этом плане он решительно преобразует современную промышленность, совершенно так же, как более века назад электричество преобразовало все области промышленности одну за другой. Различают «слабый» искусственный интеллект, который по своему уровню ниже человеческого, и «сильный» искусственный интеллект, который достигает и даже превосходит человеческий интеллект. Он предполагает способность мыслить и осознавать себя, хотя сопереживания и мудрость остаются под вопросом.

Вместе с появлением искусственного интеллекта вокруг него возникла оживленная и даже острая полемика.

Многие авторы выражают прямо противоположные позиции: от полного признания до полного отрицания. Ярким примером положительного отношения к искусственному интеллекту является позиция Р. Курцвейла – американского футуролога и изобретателя, технического директора Google. Билл Гейтс назвал его лучшим из тех, кто занимается предсказанием будущей эволюции искусственного интеллекта. Многие его предсказания сбылись, включая победу компьютера над Г. Каспаровым, чемпионом мира по шахматам; беспроводной доступ к персональному компьютеру и др. Как изобретатель, Р. Курцвейл создал первый планшетный сканер и первую читающую машину для незрячих.

Особенности его концепции во многом обусловлены методологией, где Р. Курцвейл называет себя строгим редукционистом. Редукционизм представляет собой методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены с помощью законов, свойственных более простым явлениям. В социологии такой подход характерен для натурализма, механицизма и социал-дарвинизма, когда социальные явления объясняются биологическими, механическими или экономическими законами. Принцип редукции означает сведение сложного к простому, высшего к низшему, целого к свойствам частей.

Концепция Р. Курцвейла покоится в основном на трех идеях или понятиях: искусственный интеллект; технологическая сингулярность (единичность); закон ускорения отдачи. Они тесно взаимодействуют между собой, инициативной и ведущей силой при этом выступает искусственный интеллект, без которого технологическая сингулярность невозможна. Курцвейл особо выделяет искусственный интеллект, его эволюцию и развитие. Он также придает особую роль технологической сингулярности.

Все свои надежды Курцвейл возлагает на искусственный интеллект. Он развивает мысль о том, что искусственный интеллект спасет мир. Компьютер станет обладать разумом в человеческом понимании слова. К 2029 году он пройдет тест Тьюринга, доказывая наличие у него разума человеческого уровня. Курцвейл убежден, что создание сверхмощного искусственного интеллекта представляет собой реальный путь решения всех человеческих проблем. Он уверен, что скоро «различие между человеком и машиной начнет размываться, а потом и вовсе исчезнет» [1, c. 256]. Всесильный искусственный интеллект, компьютерный разум – это благо для человека, который последовательно будет превращаться в «постчеловека».

Касаясь эволюции человечества, Курцвейл отмечает, что мы будем становиться все менее биологическими, пока не дойдем до состояния, когда небиологическая (механическая) составляющая станет преобладать, а биологическая составляющая потеряет свое значение. Так что, если она вообще вдруг исчезнет, это не будет иметь отрицательных последствий, поскольку механическая часть уже полностью освоит биологическую и будет ее контролировать. У нас будет небиологическое тело, которое мы сможем создавать с помощью нанотехнологий, которое будет принимать любую форму. Такое тело может быть виртуальным, неотличимым от настоящего. Возникший постчеловек будет небиологическим существом.

В 2045 году Земля начнет превращаться в один гигантский компьютер и этот процесс будет постепенно распространяться на всю Вселенную.

Человечество в биологическом смысле и искусственный интеллект сольются в постчеловеческую реальность, именуемую «сингулярность». Курцвейл стал настоящим адептом технологической сингулярности, которая является неким предсказанием, касающимся экспоненциального ускорения технологического прогресса, который приводит к созданию супер- искусственного интеллекта, берущего в свои руки будущее человечества. Так что все это, следовательно, связано с предварительным возникновением сознательного, «сильного» искусственного интеллекта.