Финно-угры и балты в эпоху средневековья

Браслеты двух типов — литые округлые в сечении с утолщениями в середине и на концах (табл. LXVIII, 7) и скрученные из двух витков медной проволоки (табл. LXVIII, 9). Браслеты первого типа известны в комплексах конца VII–IX вв. на обширном пространстве от Енисея до Приуралья и на Кавказе (Распопова В.И., 1980, с. 114; Голдина Р.Д., 1979, рис. 1, 169). Витые проволочные браслеты также представлены в памятниках этого времени других регионов (Голдина Р.Д., 1979, рис. 1, 151

). Перстни, колесовидные застежки и двухдисковые бляхи (табл. LXVIII, 5, 6, 8, 16) находят аналогии в основном в памятниках Южного Приуралья VII–IX вв. и более западных районов и в древностях молчановского типа являются, очевидно, импортными.

Перстни трех типов — ромбощитковые, с гнездом для вставки и с имитацией вставки (табл. LXVIII, 6, 8). Такие перстни широко известны в памятниках конца VII–IX в. (Голдина Р.Д., 1979, рис. 1, 149, 164, 209, 266, 267; Мажитов Н.А., 1981, рис. 6, 26; 10, 5

).

В.Н. Чернецов указал на импортный характер двухдисковых блях (табл. LXVIII, 5) и высказал мнение о возможности их среднеазиатского происхождения (Чернецов В.Н., 1957, с. 175–176). Аналогичные бляхи найдены также в Башкирии в комплексах VIII–IX вв. (Мажитов Н.А., 1981, рис. 40, 15) и в Потчевашских курганах на Иртыше (Heikel А., 1894, pl. X, 7).

Бронзовые колесовидные застежки из Перейминского могильника имеют аналогии в памятниках бахмутинской культуры VI–VII вв. (Степи Евразии, 1981, с. 25, 26, рис. 13, 52

).

Коньковая подвеска (табл. LXVIII, 3) из Перейминского могильника, возможно, также имеет приуральское происхождение. Аналогии ей есть в комплексах VII — первой половины VIII в. в Башкирии (Мажитов Н.А., 1981, рис. 7, 4).

Все бусы из памятников молчановского типа импортные. В основном они происходят из Перейминского могильника. Среди них есть круглые и биконические из сердолика и хрусталя, а также круглые стеклянные, синие и позолоченные (табл. LXVIII, 12–14). Набор их характерен для комплексов VI–IX вв. На Молчановском городище найдена круглая желтая бусина с сине-коричневыми глазками и коричневыми ресничками. Аналогичные бусы в других регионах датируются VIII–IX вв. (Деопик В.Б., 1961, с. 223).

К предметам среднеазиатского импорта относится сасанидское серебряное блюдо III–VII вв., найденное близ г. Ирбита (Смирнов Я.И., 1909, табл. LIX, рис. 93).

Вещевые материалы позволяют датировать Перейминский могильник VII–VIII вв., а памятники молчановского типа в целом относить к VII–IX вв.

Хозяйство населения было, видимо, многоотраслевым, что обусловлено положением региона Туры у южной кромки тайги, в пограничье с лесостепью. Прямых свидетельств земледелия нет. О занятии скотоводством говорят находки костей лошади на поселениях. Однако представить соотношение охоты и скотоводства трудно, поскольку количество изученного остеологического материала очень невелико. На Дуванском I городище обнаружены кости четырех особей лошади и одной особи лося. На поселениях Дуванском На и Придуванском I встречены останки двух особей лошади в каждом (Морозов В.М., 1982, с. 138).

Существовали различные обрабатывающие производства, в том числе металлургия. На возвышенности возле городища Андрюшин Городок обнаружено скопление шлаков и железной руды, бурого железняка, месторождение которого находится рядом, в Андреевском озере (Чернецов В.Н., А-1952, с. 28–29). Очевидно, здесь производилась выплавка железа.

Судя по разнообразию вещевого комплекса и облику керамики, население находилось в сфере активных внешних контактов. Вещи западного происхождения указывают на связи с Приуральем. Находки высокогорлых кувшинов в погребениях 7 и 8 Перейминского могильника свидетельствуют о взаимоотношениях с населением лесостепи, а штампован орнаментация керамики определенно говорит о присутствии в этносе северного, лесного компонента, родственного населению, оставившему памятники оронтурского типа в Нижнем Приобье.

В формировании древностей молчановского типа В.Д. Викторова усматривает три компонента (Викторова В.Д., 1969, с. 15): местный (лесной) с фигурно-штамповой керамикой туманского типа, лесостепной с гребенчато-жемчужной орнаментацией глиняной посуды, истоки которой прослеживаются в Козловском могильнике (Чернецов В.Н., 1957, с. 162–166), и пришлый, со шнуровой орнаментацией сосудов, который в конечном итоге сыграл определяющую роль. Памятники молчановского типа отражают процесс распада этнической общности обских угров и выделение из ее состава в последней четверти I тысячелетия н. э. в Туринско-Тавдинском районе предков манси (Могильников В.А., 1974а, с. 71).

Юдинская культура.