Формирование готовности студентов педагогического вуза к управлению досуговой деятельностью подростков

В соответствии с этим, мы пришли к выводу о том, что философы рассматривали досуг как сферу жизнедеятельности человека, как форму проявления его активности и преобразования мира. Саморазвитие личности, обретение жизненного опыта, овладение достижениями культуры и создание культурных ценностей – все это философы связывали непосредственно со свободным временем человека.

В целом анализ социологический исследований и взглядов философов на проблему свободного времени и досуга позволяет выделить основные функции свободного времени. К ним относятся: 1) функции восстановления сил человека, поглощаемых сферой труда и иных непреложных занятий; 2) функции духовного и физического развития человека [231, с. 597].

Проанализируем точку зрения психологов на проблему досуга. Психологи рассматривают сферу досуга с позиции развития и формирования личности (Б. Г. Ананьев, А. Г. Асмолов, Л. С. Выготский, И. С. Кон, А. Н. Леонтьев, А. С. Лурия, С. Л. Рубинштейн, Э. Фромм и др.). Например, Э. Фромм раскрывает проблему досуга и его ценности с точки зрения взаимоотношений общества и личности. Он подчеркивает, что свобода в сфере досуга есть не что иное, как иллюзия, а сам досуг – продолжение работы, ибо его использование направлено на решение вопросов восстановления и воспроизводства человека как работника, если человек будет пассивен в процессах производства и организации, он будет также пассивен и в свободное время [234, с. 148].

Б. Г. Ананьев утверждает, что социальное формирование человека – это вместе с тем образование человека как субъекта познания и деятельности, начиная с игры и учения, кончая трудом. Переход от игры к учению, смена различных видов деятельности, подготовка к труду – это одновременно стадии развития и становления личности [9, с. 90]. А. Г. Асмолов говорит о социально-историческом образе жизни как источнике развития личности, которое позволяет исследовать развитие личности на пересечении двух осей в одной системе координат – оси исторического времени и оси социального пространства её жизни [12, с. 192]. Кроме того, он утверждает, что «ось исторического времени образа жизни личности в данном обществе даёт возможность выделить тот социальный режим, который задан личностью; объективный режим смены игры – учёбой, учёбы – трудом; распределение временного бюджета на «работу», на «досуг», характерное для этого типичного образа жизни» [12, с. 193].

Таким образом, раскрывая понятия «свободное время» и «досуг» мы, так или иначе, снова выходим на предмет определения функций досуга, способов и содержания его заполнения и тогда, естественно, понятие «досуг» раскроется перед нами другой своей гранью и другой смысловой наполненностью. Ведь в обыденном сознании досуг всегда воспринимается просто как свободное от труда время. Действительно, с одной стороны это время, необходимое для отдыха и развлечений, но с другой стороны это и время, заполненное культурно-ценностным содержанием. Тогда уместно будет на наш взгляд рассмотреть понятие «досуг» в сочетании с понятием «деятельность», то есть – «досуговая деятельность».

В Российской педагогической энциклопедии деятельность определяется как специфическая форма общественно-исторического бытия людей, целенаправленное преобразование ими природной и социальной действительности [178, с. 263]. Проблема деятельности разрабатывалась в различных гуманитарных дисциплинах, прежде всего, в философии (Э. В. Ильенков, М. С. Каган, П. В. Копнин, Э. Г. Юдин и др.) и психологии (Б. Г. Ананьев, А. В. Запорожец, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн Б. М. Теплов, Д. Г. Эльконин и др.). Деятельность как основной фактор становления, формирования и развития личности базируется на биологических и социальных потребностях, которые обуславливают жизненную активность человека. Человек в своей жизни осуществляет разные конкретные виды деятельности, которые различаются между собой, прежде всего своим предметным содержанием. Первичной формой деятельности является коллективное (совместное) выполнение определённых действий. На основе совместной деятельности возникает индивидуальная деятельность многих субъектов. Особенности и закономерности выполнения совместной и индивидуальной деятельности различны, хотя их строение имеет некоторые сходные черты. Становление индивидуальной деятельности осуществляется в ходе интериоризации. Любая деятельность, осуществляемая ее субъектом, включает в себя цель, средство, сам процесс преобразования и его результат. Деятельность человека в свободное время направлена на формирование индивидуальности человека, на процесс развития его личности.