Формула. Стратегия воспитания успешных людей, основанная на исследовании выпускников Гарварда и других ведущих университетов

Формула – лучший американский стиль воспитания?

Культурные обобщения заставляют поморщиться любого, как говорит Эми Чуа. Однако она сама прибегает к ним, а вместе с ней и все большее количество исследователей, которые сравнивают американское воспитание с азиатским. Они приходят к общему мнению, что так называемые родители-тигры, стереотипные родители-азиаты, в основном семейные диктаторы, которые не позволяют ребенку усомниться в мнении родителей.

Чтобы впоследствии изменить мир, ребенок должен овладеть искусством убеждения. Дети Формулы учатся вместе с родителем-Посредником тому, как внимательно слушать оппонента и отстаивать свою точку зрения. В результате они развивают самый важный навык для влияния на людей. В то же время традиционные родители-азиаты с меньшей вероятностью поощряют своих детей, когда дело доходит до оспаривания их власти.

Семья Эми Чуа родом из Южного Китая, и она пишет про нее в книге: «Мои родители не давали мне возможности выбора и не спрашивали моего мнения», в отличие от родителей-евреев ее американского мужа, которые, как и многие другие американцы, «верили в личный выбор и ценили независимость, креативность и возможность усомниться в авторитетах». Его родители, а также другие американцы, которых Чуа критикует за избыток свободы, предоставляемой детям, похожи на родителей-мастеров в роли Посредников. Может ли быть так, что эта роль, а также вся Формула в целом, происходит от особенной американской идеи?

Некоторые национальности обгоняют Америку по показателям стандартных тестов, так что в наши дни люди ищут секрет воспитания успешных детей в местах вне США. Однако стандартные тесты не могут измерить успех со всех сторон, они измеряют только умственные навыки, а, как мы уже убедились, для полной самореализации этого недостаточно.

Дальше мы оспорим, что даже в рамках этих национальностей Формула покажет такой же впечатляющий результат

. Может ли причина заключаться в том, что Формула построена на американской культуре индивидуальности и свободомыслия? Является ли Формула, развивающая навыки самовыражения и умение вести переговоры, отличительно американским стилем воспитания?

Наш ответ – да.

Для того чтобы успешно играть роль Посредника, родителю необходимо поощрять старания ребенка уважительно высказывать противоположную точку зрения. С точки зрения культуры это более естественно для американских родителей, чем для родителей из других стран, особенно из Азии или Ближнего Востока. И вот в чем причина: независимое мышление, свобода слова и свободный обмен идеями заключены в самой сути американской политики, начиная с Первой поправки к Конституции США, гарантирующей свободу слова.

Одна из матерей, у которых мы брали интервью для этой книги, Махру Кашкаи, обладала всеми качествами родителя-мастера. Иранская медсестра, которая несколько десятков лет прожила в США, продумывала все решения, имела собственное мнение, была умной и храброй. У нее были три сына, старший из которых, Трой, стал нейробиологом в США. Несмотря на выдающиеся успехи Троя в науке, он не был ребенком Формулы и не реализовал весь свой потенциал, в отличие от других успешных детей этой книги.

Вспомните, что полная самореализация возникает благодаря интеллекту, деятельности и целеустремленности. Когда мы спрашивали у Троя, воспитывали ли его целеустремленным, он раз за разом отвечал «нет», говоря, что «не рассуждает о жизни в терминах достижения какой-то цели».

Он объяснил, что скорее описал бы себя как любознательного человека, но не идущего к какой-то цели. Но как молодой человек, воспитанный такими умными и решительными людьми, мог не развить стремление изменить мир? В остальном он не отличался от других людей, которых мы опрашивали.

Отец Троя учился в Массачусетском технологическом институте, когда в 1979 году они с Махру решили уехать из США и вернуться в Иран, чтобы присоединиться там к протестующим. Трой только пошел в школу. В итоге с семи до тринадцати лет, самые важные для формирования годы, во время которых он научился бы отстаивать свое мнение и нашел бы цель в жизни, Трой жил в мусульманском Иране при строгой теократии.

В этом и заключался ответ: «Я точно могу сказать, что такого понятия, как личное мнение, не существовало в моей культуре. Интеллигенция, которая выражала его, была далеко или обсуждала это между собой. Рискнув высказаться вслух, любой мог попасть в тюрьму или получить пулю».

По природе Трой был лидером даже в иранских религиозных школах, но они не устраивали никаких обсуждений с родителями, благодаря которым он мог бы развить навыки переговоров или понять свою миссию. Подобные разговоры просто не могли происходить – это было слишком опасно. Образованные и отлично разбирающиеся в политике родители понимали, что, если Трой найдет свою цель или обретет навыки переговоров, он обретет свободу слова, чем подставит под удар себя и свою семью.

Некоторые другие успешные люди, которых мы изучали, тоже родились не в Америке, однако, как и отец Троя, один или оба их родители, например отцы Сангу и Альфонсо, учились в США. Даже те, кто там не учился, все равно восхищались американской идеологией свободомыслия и независимого мышления и воспитывали своих детей в том же ключе.

Однако истории успешных азиатов немного отличаются. Посредников среди их родителей было немного, но по другим причинам.

Если не вглядываться пристально, кажется, что американские семьи азиатского происхождения (китайского, японского или корейского) ограничивают свободу самовыражения своих детей. Однако то, что американцы воспринимают как запрет бросать вызов властям, китайцы называют цзяо сюнь (пиньинь. jiàoxun), то есть «обучением» ребенка вести себя подобающим образом. Согласно исследованиям Рут Чао, «цель родителей не в том, чтобы подавить ребенка, а в том, чтобы сформировать для него семейные и социальные цели, необходимые для выстраивания гармоничных отношений с другими и целостности семьи».

Такие гармоничные отношения включают в себя выполнение требований взрослых ребенком. Китайское слово гуань (пиньинь. guân), которое значит «управлять», имеет огромное значение в культуре Китая. Оно особенно сильно проявляется в школьные годы ребенка и касается влияния учителя на ученика в классе и влияния родителей на него дома. Оно тесно связано с заботой и четким контролем. В ответ на заботу, уход и преданность старших конфуцианская мысль требует от младших послушания, уважения и такой же преданности, так называемой сыновьей почтительности. Считается, что уважение к старшим, граничащее с почитанием, ведет к хорошему поведению, старательности и успехам в школе.

Однако есть доказательство, что американцы китайского происхождения больше склонны к мастерскому воспитанию, а вовсе не к тигриному, как стало принято считать. Исследование четырехсот сорока четырех детей из семей американцев китайского происхождения, проведенное в 2013 году, которое мы уже цитировали в третьей главе, подтвердило, что тигриное воспитание существует. Но вместе с этим в ходе данного исследования было обнаружено, что тигриное воспитание занимает второе место по эффективности после того, что авторы назвали «поддерживающим воспитанием». Оно включает в себя больше тепла и аргументирования своих решений во взаимодействиях детей и родителей. Принципы поддерживающего воспитания очень похожи на принципы Формулы

.

Авторы исследования писали: «Именно поддерживающее воспитание, а не тигриное, в большей степени коррелирует с лучшими результатами развития ребенка. Это отсутствие давления в учебе, высокий средний балл, высокая успеваемость, отсутствие симптомов депрессии, вражды с родителями, а также высокий уровень семейной ответственности».

Лиза Сон – американка корейского происхождения, и она вовсе не мать-тигрица, хотя и восхищается некоторыми вещами в Эми Чуа и азиатском стиле воспитания. Например, ей нравится идея, что ребенок должен стараться преодолевать трудности при обучении игре на каком-либо инструменте или изучая что-то новое. Потому что благодаря этому он будет думать: «Мои родители верят, что я могу лучше!» (это является общей чертой для родителей-мастеров и тигров).

Однако, по ее мнению, многие даже не представляют, насколько много корейских американцев (особенно среди тех, кто родился или жил в США) стремятся к более американскому стилю воспитания, которое ближе к Формуле.

Лиза ездит в Корею каждое лето, и несколько лет назад во время своего визита она снялась в двухсерийном документальном фильме для одного из главных каналов корейского телевидения, где рассказала о предмете своих исследований – метакогнитивных процессах, или о «мышлении о мышлении». Цель документального фильма заключалась в том, чтобы повлиять на корейские представления о воспитании и обучении, научить родителей поддерживать творческую сторону детей и способность открыто выражать эмоции. «Они назвали этот фильм “Как сделать своего ребенка лучшим”, или как-то похоже, чтобы как можно больше людей его посмотрели», – говорит Лиза.

Фильм стал невероятно популярным и набрал более трех миллионов просмотров.

«Я рекомендовала эту картину многим своим знакомым, и они смотрели, а потом говорили мне, что он интересный. В итоге люди понимали: “Точно, счастье. Надо сделать так, чтобы учились определенным образом и формировали свой взгляд на вещи, а не просто слушались учителя”», – говорит она.

Однако Лиза считает, что такие изменения произойдут еще не скоро. И их должны начать такие же корейские американцы, как она, которых становится все больше. Они, может, и родились в Корее, но жили в Америке и «на себе испытали другой способ обучения», при котором родители и учителя, как и родители-мастера в этой книге, поощряют творчество и умение отстаивать свои интересы.