Франция изнутри. Как на самом деле живут в стране изысканной кухни и высокой моды?

После 1795 года и окончания эпохи террора ситуация стала меняться. Наполеон восстановил церковь в правах. Еще во время египетской кампании он понял, насколько важно влияние религии в обществе. Но на протяжении XIX века влияние церкви падало. С окончательным закреплением республиканского строя стало ясно, что государству и церкви не по пути. Моральный авторитет должен принадлежать республике, а не церкви.

Закон 1905 года о разделении церкви и государства закрыл 25 лет серьезных дебатов о месте церкви в государстве. Он закрывает 25-летнюю напряженность между республиканской властью и католической церковью, оспаривающей моральную власть над обществом.

На рубеже XX века во Франции сторонники разделения религиозных и политических вопросов образовали два лагеря. Первые, наследники революционеров, последователи франкмасонства, мечтали искоренить христианскую религию. Вторые хотели подтвердить нейтралитет государства по отношению ко всем религиями и гарантировать свободу исповедания каждому.

Закон о разделении церкви и государства в одностороннем порядке провозгласил свободу вероисповедания, а также прекратил финансирование церкви государством.

Разрыв отношений с Римом, шпионские скандалы, издевательская инвентаризация церковной собственности – все это чуть не поставило Францию на порог гражданской войны! Однажды в Национальной ассамблее один из депутатов даже потребовал запрет на ношение рясы. Другой депутат ему ответил: «Каждый имеет право носить рясу, даже священники!» Ватикан был возмущен законом и разорвал дипломатические отношения с Францией вплоть до 1921 года. После Первой мировой войны Франция восстановила отношения с Ватиканом. Но быть католиком становится все сложнее. Католицизм выступает против индивидуализма, эгалитаризма, браков сексуальных меньшинств[70]

. Против того, за что борется современная Франция.

Все осложняется еще и тем, что закон не применяется одинаково ко всем вероисповеданиям. В момент принятия закона на территории Франции практически не было мусульман. Сегодня ислам быстро прогрессирует из-за иммиграции из стран Магриба[71].

Французская политическая элита неохотно применяет закон о разделении церкви и государства к исламу. Например, от имамов и кади не требуют венчать только после обязательной процедуры в мэрии. За марокканцами, проживающими во Франции, даже признано право отказаться от жены в соответствии с законодательством страны их происхождения.

Французский журналист, публицист, автор учебников по истории, Андре Ларане[72] в статье на ресурсе, посвященном истории Франции, подчеркивал, что запрет на финансирование государством религиозных культов в отношении ислама также неоднозначно применяется во Франции. Так как официально правительства Марокко, Алжира и Турции платят представителям культа (имамам) во Франции, не говоря уже о Саудовской Аравии и Катаре, которые финансируют радикальный ислам.

Это неоднозначное исполнение закона 1905 года с точки зрения правых кругов подрывает национальный суверенитет и единство народа.

Вы и правда никогда не увидите французского президента на рождественской службе. Считается, что он представитель светского государства и не может себе такое позволить. Католическая церковь переживает кризис «кадров». Более половины священников старше 75 лет. Новых приходится набирать в Африке или в Восточной Европе. Французы, унаследовавшие так много от церкви, сегодня хоронят это наследие.

Существует значительный разрыв между поколениями. Чем старше французы, тем больше среди них практикующих католиков. Среди тех, кто регулярно ходит в церковь, много людей на руководящих должностях, представителей интеллектуальных и научных профессий. Я также вижу, что те молодые французы, которые благожелательно настроены к церкви, более активны в жизни прихода и религиозной практике. Также много среди активных прихожан выходцев из Африки.

Активный француз-католик может вносить свой вклад в жизнь прихода, начиная с пожертвований во время мессы, заканчивая помощью в организации мероприятий, например, одна из подруг моей свекрови, воцерковленной католички, органист в приходской церкви на добровольных началах. Мари-Жо, еще одна из подруг свекрови, в прошлом профессиональная няня, отвечает за прием и помощь мигрантам. Однажды она даже приютила у себя дома на несколько месяцев молодого человека без бумаг, бежавшего от преследований в Эритрее.

Недавно моя свекровь отправилась работать волонтером в один паломнический центр в Альпах. Среди ее коллег оказались взрослые люди всех возрастов, в том числе и молодежь. Она занималась раздачей блюд в столовой, встречей паломников. Работа весь день, но с длительными перерывами между тремя традиционными французскими приемами пищи. Вот что она рассказала: