Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 1. Защитные психологические механизмы и их генезис

В. Связь защитных механизмов с другими психическими механизмами. — Состояние фрустрации охватывает сложнейшие психические структуры личности. Кроме того, защитные механизмы и их комплексы образуются в онтогенезе путем научения. Поэтому представляет важность проблема изучения связей защитных механизмов с другими структурами и механизмами психики личности, а именно — с механизмами обучения, компенсации и сверхкомпенсации (которые не считаются защитными), с механизмами социализации (идентификации и эмпатии, принятия ролей — своих и чужих, с механизмами коммуникации и общения, речи и мышления и т. д.). Все эти связи подлежат исследованию в рамках теории психологической защиты личности и социальных групп.

Г. Немного истории. — Понятие «защита» (Abwehr) З. Фрейд впервые использовал в 1894 году. Он считал защиту «сердцевиной» психических механизмов «защитных психоневрозов». Но в последующие годы он использовал только понятие «вытеснение» (Verdrängung) и только в 1926 году вновь вернулся к первоначальному смыслу понятия «защита», считая, что его использование дает определенные преимущества. Этим словом он обозначил всю технику, которую «Я» использует во время переживания ведущих к неврозам конфликтов, а словом «вытеснение» обозначил только один способ защиты. Из всех защитных механизмов вытеснение стало известно первым, что было обусловлено специфической ориентированностью исследований Фрейда[219]. В дальнейшем Фрейд расширил проблему защитных механизмах и круг знаний о них.

В 1936 г. Анна Фрейд выпустила теперь уже считавшуюся классической книгу «Я и защитные механизмы»[220]. Исходя из идей этой книги в последующие годы о защитных механизмах писали известные психологи Норман Камерон, Отто Феничел и другие исследователи[221]. Постепенно в этой области появились некоторые новые подходы.

В настоящее время авторы, считающие себя психоаналитиками, в качестве теоретической основы своего подхода к защитным механизмам берут «психологию Я», наиболее полно представленную в работах А. Фрейд, О. Феничел, Г. Гартманна, Э. Криса и других. Наиболее подробно разработанный вариант психоаналитической теории «Я» представлен Гайнцем Гартманном. Интересные идеи встречаются также у других авторов[222].

§ 3. Структура личности и «локализация» защитных механизмов

Психоаналитики исходят из трехкомпонентной концепции личности (Оно, Я и Сверх-Я), в которой Оно определяется как место, в котором находятся первоначальные и вытесненные влечения, Сверх-Я содержит совокупность интернализованных норм и правил, которые в ходе развития личности сформулированы социализаторами, а «Я» является той инстанцией, которая регулирует взаимодействие личности с окружающим миром. Когда из Оно исходит порыв влечения, то Я либо овладевает им, либо защищается. Если следовать взглядам Фрейда, то надо будет принять, что только некоторая часть Я сознательна, другие же бессознательны. Тогда защитные механизмы «локализованы» в этой бессознательной части Я. (Это утверждение в такой категорической форме весьма спорно!). Защита против нежелательного импульса — только один род защиты. Другой род защиты состоит в том, что личность выступает против собственных чувственных порывов (аффектов). Эти аффекты большей частью являются чувствами страха и вины.

Фрейд вначале полагал, что всякая защита есть защита против страха или тревоги (Angstabwehr). Позднее он высказал идею, что хотя страх связан с защитой, тем не менее, является не объектом защиты, а ее двигателем, движущей силой; Я защищается против исходящих из Оно нежелательных импульсов.

Следует также напомнить, что защитные механизмы ни в коей мере не являются болезненными или невротическими; в большинстве случаев они являются вполне нормальными и здоровыми техническими приемами Я, позволяющими ему справляться с притязаниями Оно, Сверх-Я и внешней реальности. Исходя из этого, Н. Камерон писал, что у нормально функционирующего Я нередко очень трудно провести различие между защитой и приспособлением (Anpassung). Анна Фрейд в этой связи отмечает, что все защитные механизмы служат одновременно для внутреннего контроля над влечениями и внешнему приспособлению, представляющих только два аспекта одной и той же картины.

В принципе можно принять точку зрения, согласно которой защитные механизмы находятся в распоряжении «Я» и служат для защиты личностью своей Я-концепции. В настоящей книге мы исходим именно из этой точки зрения, однако в качестве основы берем наше понимание структуры и динамики самосознания (Я + его Я-концепция), изложенное в целом ряде наших трудов[223].

§ 4. Один из главных принципов теории фрустрации