Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

Конечно, во всех подобных случаях человек, используя рационализации, защищает не только возможность реализации принятой им линии или программы поведения (это обстоятельство Обуховский заметил правильно), но также о защите чувства собственного достоинства. Ложная цель, как результат процесса рационализации, позволяет вытеснить фрустрацию, осознание собственной ущемленности, и осознать преимущественно то, что позволяет сохранить высокую самооценку и чувство гордости. Речь идет, следовательно, о защите Я-концепции.

Б. Рационализации в структуре психозов. – Рационализации в структуре психозов – это очень широкая проблема. Поэтому ниже мы весьма кратко рассмотрим только пример паранойи. Самой характерной чертой параноика является всегда актуальная у него мысль о том, будто его преследуют. Эта черта часто, особенно при острых формах болезни, сочетается с мегаломанией (манией величия) – представлением о себе как о важной исторической фигуре. Именно мегаломания становится рациональной основой оправдания для убеждения (и чувства), будто его преследуют: если я великий человек, то как могу не иметь врагов?

Естественно считать, что подобные утверждения – это специфические формы рационализации, которые, по-видимому, основываются на работе других психических механизмов, таких как атрибуция, проекция, идентификация, агрессия – последняя в видоизмененных, проецированных на других – на «преследователей» – формах.

Но здесь возникает вопрос: фрустрируется ли параноик от осознания того факта, что его преследуют? Мы полагаем, что на этот вопрос следует дать положительный ответ, поскольку в результате каких бы процессов ни возникла мания преследования. она является постоянным источником создания проблемных фрустрирующих ситуаций для паранойяльной личности. И она должна оправдывать и обосновывать эти свои переживания.

§ 7. Алкоголь, наркотики и потребность в рационализациях

Алкоголь и другие наркотические вещества, оказывая влияние на нервную систему, отупляют чувства страха и тревоги, переживание фрустрации и стресса. Алкоголь оказывает тормозящее влияние на процесс осознания человеком своей личности и поведения, тем самым смягчая те отрицательные чувства, которые она переживала бы, если бы осознала, что свое поведение не соответствует моральным ценностям и нормам, а также собственным представлениям о себе, своей Я-концепции.

Кроме того, состояние опьянения используется как средство, аргумент самооправдания у тех лиц, которые в этом состоянии совершают запрещенные поступки. Так что связь рационализации и употребления алкоголя очень интересна. Например, люди, совершившие аморальные или преступные действия в состоянии алкогольного опьянения, могут утверждать, что в этом состоянии они не были самими собой, и как будто у них (и вместо них) действовал другой человек.

Интересно, что сходное явление у людей бывает и без опьянения, в особых состояниях психики, и писатели об этом знают. Например, немецкий писатель Ремарк в романе «Время жить и время умереть» описывает эпизод, когда его героиня Элизабет непроизвольно плачет, но просит своего мужа Эрнста не обращать внимания на это, потому что это происходит с ней непроизвольно, как будто не она, а какая-то другая внутри нее плачет[128].

Кстати, когда у человека происходят такие непроизвольные формы поведения, окружающие нередко правильно понимают происходящее. Однажды один пожилой и умный человек следующим образом выразился об одном из наших депутатов Национального собрания: «Его речи умные, но не соответствуют его внешнему виду. Впечатление такое, будто кто-то другой говорит изнутри его».

Употребление алкоголя и наркотиков иногда помогает человеку делать внешние атрибуции и с их помощью оправдать себя. Так человек, совершившие аморальный поступок в состоянии опьянения, может сказать: «Не я виноват, виновата водка». Звучит как шутка, но такая психо-логика в самооправданиях людей встречается достаточно часто.

§ 8. Когнитивный диссонанс, рационализация и изменение установок личности

При рациональной психотерапии обычно опираются на идею, афористически высказанную еще римским императором и философом Марком Аврелием: «… Измени свое отношение к вещам, которые беспокоят тебя, и ты будешь от них в безопасности». На языке современной психологии это означает изменение установок личности. Иначе говоря, когда, находясь в фрустрирующей ситуации, индивид рационализирует, то тем самым он, сознательно или подсознательно, подвергает изменениям структуру своих установок (приведя в соответствие со своими целями и притязаниями, с фрустраторами) или уничтожает старые и создает новые. Поэтому одним из основных последствий рационализации является изменение установок и их смена.