Галицко-Волынская Русь

В Лаврентьевском и Ипатьевском списках Повести временных лет они названы «Василковичами»: «А заутра, по зори, повесиша Василя и Лазаря и растреляша стрелами Василковичи, и идоша от града»[682]. Этот же вариант воспроизводится и большинством других летописей, содержащих Повесть временных лет[683]. Между тем, в распоряжении исследователей имеется и другое чтение, содержащееся в Московском великокняжеском своде 1479 г., начальная часть которого, как известно, включает ряд известий, добавленных к Повести временных лет из недошедших до нас древних источников[684]. Это чтение представлено в ряде связанных со сводом 1479 г. летописных памятников конца XV — начала ХVIII вв. — Московском великокняжеском своде конца XV в., Воскресенской и Ростовской Архивской летописях. Здесь сказано: «И повисивъше их (Лазаря и Василя. — А.М

.) отроци Васильковы и растреляша я»[685]. Еще один вариант находим в тексте Владимирского летописца, составители которого пользовались также сравнительно древними источниками[686]. По сообщению Владимирского летописца: «Василко повеле повесити и разстреляти ихъ (Лазаря и Василя. — А.М.)»[687]

.

По своему смысловому содержанию приведенные варианты фактически представляют собой две версии интересующего нас события. В первом случае речь идет о сыновьях Василька Ростиславича (Васильковичах), что соответствует трактовке летописцем расправы над Лазарем и Василем как кровной мести. Во втором же случае говорится о княжих отроках, слугах, дружинниках, и это обстоятельство уже плохо вяжется с концепцией кровной мести, — в памятниках письменности Древней Руси слово «отрок» никогда не употреблялось в прямом значении «сын»[688]. Свидетельство Владимирского летописца, где сам Василько отдает приказание расправиться с боярами, также не соответствует этой концепции, так как здесь ничего не говорится о каких-либо родственниках Василька. Поскольку приведенные версии явно противоречат друг другу, из них надлежит выбрать ту, которая является более достоверной.

На наш взгляд, таковой следует признать версию Московского свода. В пользу этого говорят следующие обстоятельства. Как установлено исследованиями по древнерусской генеалогии, Василько Ростиславич имел всего двух сыновей — Ростислава (Григория) и другого с христианским именем Иван, упоминаемых русскими и польскими источниками[689]. Разумеется, этот факт не мог быть неизвестен автору летописной Повести об ослеплении Василька, хорошо лично знавшему своего героя[690], и, следовательно, только этих сыновей Василька он мог именовать «Василковичами» в своем рассказе. Однако этому не соответствует грамматическая форма числа подлежащего и сказуемого в тексте первого чтения (версия Лаврентьевской, Ипатьевской летописей и др.) сообщения об убийстве Лазаря и Василя.

Как известно, отличительной особенностью грамматического строя древнерусского языка, характерной для его книжно-письменного типа, являлось устойчивое употребление наряду с единственным и множественным также двойственного числа в системе грамматических числовых противопоставлений[691]

. Поэтому, имея в виду двух сыновей Василька, летописец в своем рассказе о них вместо формы множественного числа — «Василковичи» «повесиша, растреляша, идоша» должен был использовать форму двойственного числа «Василковича» «повесиста, растреляста, идоста». На эту закравшуюся в текст летописи неувязку исследователи почти не обращали внимания. Указавший на нее Л. Е. Махновец остался в недоумении относительно причины данного несоответствия: «…это либо ошибка, либо у Василька было больше сыновей (что очень сомнительно), либо — вероятнее всего — здесь просто речь идет о Васильковых воях»[692]. Между тем, сомнения рассеются, если мы обратимся к тексту второго чтения сообщения о расправе с боярами (версия Московского свода и др.), где исполнителями убийства названы отроки Василька.

Летописи и другие источники изобилуют примерами того, как именно княжеские слуги, отроки, дружинники являются исполнителями убийства или кровавой расправы, совершаемых по повелению своих хозяев. Приведем только некоторые примеры. По приказу киевской княгини Ольги ее отроки и дружина истребляют древлянских послов во время тризны по Игорю[693]. Княжескими слугами, выполняющими их волю, являются убийцы Бориса и Глеба[694], половецких ханов Итларя и Кытанаш, а среди ослепителей Василька летописец отмечает конюхов и овчаря Святополка и Давыда[695]

. Примечателен и тот факт, что убийство и ослепление — это, как правило, дело рук иноплеменников, состоящих на службе у русских князей. Так, свергнутого Владимиром Ярополка лишают жизни два варяга, которые «подъяста и мечьми… подъ пазусе»[696], другие два варяга по приказанию Святополка Окаянного добивают раненого Бориса; «единъ ею извлекъ мечь, пронзе и въ сердцю»[697], его же брата Глеба зарезал повар «именемъ Торчинъ»[698], а ослепление Василька совершил «Торчинъ именем Беренди»[699].