Гамзатов против Адалло

И вот еще строки из «Покаяния» того же Мансура после официального восстановления властями имени имама Шамиля:

… Но увы,

Был в ту пору Шамиль недостойно оболган,

Стал безвинною жертвою темной молвы.

… Провинился и я:

Я поверил всему, и в порочащем хоре

Прозвучала поспешная песня моя.

Саблю предка, что четверть столетья в сраженьях Неустанно разила врагов наповал,

Сбитый с толку, в мальчишеском стихотворенье

Я оружьем изменника грубо назвал.

За свое опрометчивое творенье

Я стыдом и бессонницей трудной плачу.

Главная строка в «Покаянии: «сбитый с толку в мальчишеском стихотворенье». А мальчишке этому тогда уже было 36 лет.

Примечание:

Прочитав «Покаяние» Р. Гамзатова нас, составителей этой книги, удивило то, что он не покаялся и перед имамом Нажмутдином из Гоцо. Ведь писал же они о нем почти тоже самое, что и о Шамиле. И не однажды. Например: «Как поэт и как гражданин, я люблю всех (!) трудящихся мира. Но у меня нет никакого основания любить контрреволюционера Гоцинского. Даже горжусь тем, что всегда клеймил этого заклятого врага моего народа». Так в чем же дело? Почему он не просил у пятого имама Дагестана прощения? А потому не просил, что все еще прочно существующая российско— советская империя зла могла не дать ему на то добро. «Он обладал природным нюхом»:— пишет о нем даже Семен Липкин в своей книге «Декада».

Конъюнктурщик

Ваше открытое письмо Наби Хазри в «Литературной газете» за 30 ноября 1988 года, несомненно, представляет собой «нравоучение» или «нотацию», адресованную фактически не только ему, но и всему азербайджанскому народу. Именно тогда я написал Вам это открытое письмо, но в то время не нашлось соответствующего печатного органа…

Хотелось бы знать, что дает Вам моральное право поучать народ, подаривший миру титанов поэзии, народ, внесший в мировую культуру свой самобытный вклад? Вам ли призывать к гуманизму народ с многовековыми гуманистическими и человеколюбивыми традициями! Не много ли Вы берете на себя? Может быть, делая такой смелый шаг, Вы опираетесь на Кавказ — символ мужества, на свое кавказское происхождение? Наверное так и есть. Иначе бы Вы не писали: «Я не мало прожил, немало дорог прошел и проехал, но папаху и честь свою не уронил, друзей не предавал и горам не изменял». Да, это было бы прекрасно, если бы на самом деле, было бы так. Вы, вероятно, думаете, что мы забыли, как Вы подпевали упомянутому в Вашем письме Мир Джафару Багирову, заклятому врагу советского народа. Не Вы ли, угрожая ему, оскверняли память шейха Шамиля и в его лице лицемерно «воспеваемые» Вами кавказские горы. А ведь азербайджанский академик-философ Гейдар Гусейнов заплатил своей жизнью, высоко оценивая освободительное движение Шамиля, отстаивая честь и достоинство великого горца, Вашего земляка. И Вы еще смеет заводить речь о папахе, о чести, о своей мифической верности друзьям и горам? Есть добрая пословица: «Береги честь смолоду!». Вы же с молодых лет проявили себя как приверженец подстройки под конъюнктуру. Уцепившись за атрибуты чести, достоинства и мужества — орла, папаху, горы, бурку, — и декларируя свою независимость и неподкупность, на самом деле всю жизнь, начиная со сталинской эпохи и до хрущевско-брежневских времен, заботились лишь об одном: об укреплении своих позиций «в верхах» и выслуживании перед ними.

(из «Открытого письма» докт. фил. наук К. Касумзаде

Р Гамзатову. Газета «Азербайджан», 09. 12. 1989г.)

Народному поэту Дагестана Расулу Гамзатову. Открытое письмо

Уважаемый тов. Гамзатов, в «Литературной газете» от 30. 11. 88 г. было опубликовано Ваше открытое письмо Наби Хазри. Многое из того, что написано Вами, идет не от сердца, а рассчитано на читательский эффект. Огромное большинство наших читателей в Союзе не знают Вас так, как мы в Дагестане, поэтому они слепо верят тому, что Вами написано. Нам же хочется обратить внимание союзного читателя на некоторые теневые стороны Вашей деятельности.

Многолетний анализ Ваших действий и поступков показывает противоречивость и непостоянство Ваших действий, разрыв между делами и красивыми словами.

Вы — то воевали против Шамиля, то воспеваете его сообразно течению обстоятельств. Следуя политике Сталина — Берии — Багирова, Вы опорочили имя Шамиля, здорово задев национальные чувства дагестанцев, чеченцев и ингушей. Затем, когда хрущевская «оттепель» позволила поднять имя Шамиля, Вы начали без устали восхвалять его, создавая почву для неформальных движений людей в тех же целях, отвлекая усилия народа республики от перестроечных дел.

Вы с одинаковым усердием воспевали Хрущева и Даниялова (бывший Первый секретарь Даг. Обкома КПСС), Брежнева и Черненко.

Помнится, как Вы в многочисленных выступлениях восхваляли Шарафа Рашидова. Вы ездили с ним в зарубежные поездки. Вы называли его своим другом, давали его бездарным произведениям высочайшие оценки и, не скупясь на эпитеты, восхваляли ум, отсутствующий у него.