Газета Завтра 30 (1182 2016)

Астролог Павел Глоба, к примеру, считает, что такого количества совпадений просто не может быть: "Это мистические знаки, — утверждает он. — Проклятие Лермонтова всё-таки существует… По моим наблюдениям, существуют люди, которые несут в себе некую историческую матрицу…". Такие магические личности способны влиять не только на души и судьбы людей, но и на ход истории большой страны. Можно верить в астрологию, можно воспринимать её как некую игру, но неосуществлённый пророк и на Небе даёт о себе знать. Дело не в том, что именно Лермонтов вызвал к жизни эти страшные события 1914 или 1941 года, а в том, что он предвидел их ещё при жизни и желал передать нам. Разгадать послания Лермонтова пытались Мережковский, Розанов, Владимир Соловьёв…

Одной из глубочайших загадок нашей культуры назвал миссию Лермонтова и Даниил Андреев. Автор "Розы мира" отнёс Лермонтова, вместе с Иоанном Грозным и Достоевским, к числу трёх великих созерцателей "бездны горнего мира и бездны слоёв демонических". "Четвёртым следовало бы назвать Александра Блока, если бы не меньший, сравнительно с этими тремя, масштаб его личности…".

И далее… "Если и не приоткрыть завесу над тайной миссии, не свершённой Лермонтовым, то хотя бы угадать её направление может помочь метаисторическое созерцание и размышление о полярности его души, — писал в "Розе мира" Андреев. — В противоположность Байрону, Лермонтов — мистик по существу. Не мистик-декадент поздней, истощающейся культуры, мистицизм которого предопределён эпохой, модой, социально-политическим бытием, а мистик, если можно так выразиться, милостью Божией: мистик потому, что внутренние его органы — духовное зрение, слух и глубинная память, а также дар созерцания космических панорам и дар постижения человеческих душ — приоткрыты с самого рождения, и через них в сферу сознания просачивается вторая реальность — реальность, а не фантастика".

Великие поэты всегда нам несли новое познание мира. Иосиф Бродский писал: "Существуют, как мы знаем, три метода познания: аналитический, интуитивный и метод, которым пользовались библейские пророки, — посредством откровения. Отличие поэзии от прочих форм литературы в том, что она пользуется сразу всеми тремя (тяготея преимущественно ко второму и третьему), ибо все три даны в языке; и порой с помощью одного слова, одной рифмы пишущему стихотворение удаётся оказаться там, где до него никто не бывал, — и дальше, может быть, чем он сам бы желал. Пишущий стихотворение пишет его прежде всего потому, что стихотворение — колоссальный ускоритель сознания, мышления, мироощущения".

Таким ускорителем русского мышления и пытался стать Михаил Лермонтов. Не дали. Но тут уже и без всякой астрологии я считаю, что такие великие личности, как Михаил Лермонтов, могут ещё сотни лет влиять и на развитие литературы, и на развитие истории, и даже на развитие страны. Повлиял ли Сервантес на развитие Испании, Шекспир на развитие Англии? — Влияют и поныне. Так и на нашу жизнь и нашу поэзию влияет и будет влиять Михаил Юрьевич Лермонтов. Будет влиять и его роковое отсутствие. Я думаю, нам необходимо всенародное признание Михаила Юрьевича Лермонтова как величайшего гения земли русской. Иначе его дух не успокоится.

Рисунок М.Ю.Лермонтова. Дуэль (1832)

Философские очерки о русском рэпе

Андрей Коробов-Латынцев

‹›

В питерском издательстве Renome вышла книга "Философские очерки о русском рэпе". В ближайшее время книга появится в книжных магазинах Москвы, Санкт-Петербурга и Воронежа. В данной публикации приводим главку из книги и вступительное слово Захара Прилепина.

Философские подступы к тому, что мы зовём русским рэпом

(глава из книги)

Философия — архитектура вопросов, а не система ответов. Вот и про русский рэп, ежели мы хотим к нему подступиться философски (с точки зрения философии, из философии), надо прежде всего спрашивать. Спрашивать тех, кто его слушает. Спрашивать тех, кто его делает, то есть самих рэперов. Спрашивать тех, кто его любит, кто что-то про него уже думает, вы-думывает. Спрашивать тех, кто его не любит и еще ничего не думал про него и даже не собирается. Должна возникнуть нужда вопроса о русском рэпе (как возникает в философии нужда вопроса о бытии, о справедливости и т.д.). Ежели такой нужды нет — то считай, что мы ничего не знаем про русский рэп, даже если мы живем им или выросли на нем.