Газета Завтра 313 (48 1999)

Стремление запретить эту организацию, выбить ее из предвыборной гонки, лишить сотни тысяч, а быть может, и миллионы российских граждан возможности голосовать именно за эту организацию связано с тем, что в первой тройке ее избирательного списка был обозначен лидер Русского национального единства А.П.Баркашов. Его имя наводит страх на тех, кто предал интересы Родины и узурпировал власть.

Показательно, что с требованием не допустить "СПАС" к легальной деятельности и, следовательно, к участию в выборах одним из первых через СМИ выступил верховный раввин России Адольф Шаевич.

Несомненно, это был весьма опрометчивый шаг, последствия которого в создавшейся ситуации трудно предвидеть. Такого действия не позволили себе ни духовный лидер мусульман, ни хотя бы один православный иерарх.

Печально и то, что ни одна из политических партий или избирательных группировок не выступила против произвола, а ведь это непременно должны были сделать прежде всего те, кто называет себя демократами и ратует за создание правового государства. Грош цена им всем вместе с их предвыборными платформами, позициями и посулами народу.

А.П. Я знаю тебя уже около 10 лет и отношусь как к другу и брату. Меня поражает в тебе дерзкий стоицизм, с которым ты бьешься и рубишься с этой несчетной и неоглядной ратью духов злобы и слуг Сатаны. Ощущение такое, что ты один на своем могучем коне Правды и Знания врываешься в бой и в кромешной тьме сечешь и рубишь врагов Правды и Справедливости. Что тобою движет? Почему ты, неизвестный мне человек, явился однажды в мой кабинет, когда закрывали газету "День", и предложил свою помощь профессора, интеллектуала, изящного адвоката такой оппозиционной, гонимой газете, находящейся в конфликте с властью? Какие у тебя от этого корысти, какие у тебя от этого приобретения, какой главный мотив?

Я представляю, какие потери ты несешь в обществе, где репутация верноподданного ельциниста дает блага, дает стабильность, дает повышение в карьере. Ты же служишь в учреждении. Ты окружен связями. Ты живешь в реальной социальной среде, которая может тебя отторгнуть за связь с нашей газетой? Что движет тобой?

М.К. Этот вопрос и философски сложный, и удивительно простой.

Сложный, поскольку он затрагивает глубокие раздумья о судьбах Родины и моего народа.

Простой — потому что ответ лежит на поверхности, в тексте Священного Писания. "Тяготы друг друга носите и так исполните закон Христов", — гласит Евангелие.

Господь призывает нести тяготы тех, кто нуждается в помощи, тех, кто за народ, кто за Родину, кто против поругания ее, кто сам подставляет свою грудь, защищая обездоленных, кто несет слово правды.

К тебе меня привела именно глубокая уверенность, что ты и твоя газета — это тот очаг сопротивления злу, который питает энергией огромные слои российского общества. В том числе питает и меня.

Быть рядом, подставить свое плечо, не бояться быть подвергнутым остракизму со стороны властей, а такое уже было у меня, — вот что двигало мною.

Поведенческие стороны жизни человека, его гражданскую позицию должен пронизывать высокий нравственный императив.

Трагедия нашего народа, и в особенности интеллигенции, состоит в том, что, зашоренные и одурманенные, мы перестали бояться Бога и стали бояться власть и работодателя. Посмотри, как часто, вопреки собственной совести, мы грешим, бываем равнодушны к чужой беде и несчастью, совершаем мелкие, подлые поступки, которые Господь видит и отмечает на небесах.

Не меньшей бедой Святой Руси я считаю и то, что в народе произошел надлом христианского духовно-нравственного стержня. Но вместо того, чтобы остановиться на путях наших, посмотреть и осмыслить, что с нами происходит, мы стремительно катимся в болото ветхозаветных, по существу, талмудических ценностей, отвергнутых самим Творцом еще 2000 лет назад.