Газета Завтра 323 (6 2000)

— Моя страна, действительно, составляет, примерно, одну шестую часть населения всего человечества. Более четверти граждан Индии составляет средний класс, мы занимаем третье место в мире по численности квалифицированных научных кадров, а наша экономика является пятой в мире по своей покупательной способности. Неудивительно, что наши достижения, наши проблемы будут иметь значительный резонанс в мире. Защита основных свобод, фундаментальных прав и демократии является целью государственного устройства страны. Индийские опыты и философия воплощают в себе концепцию секуляризма, плюрализма, религиозной терпимости, этнического равенства. Я вовсе не хочу сказать, что в этом отношении у нас нет недостатков и что мы не испытываем трудностей — Индия развивается по тому же пути прогресса, по которому идет все человечество, а исключения или отклонения только подтверждают это правило.

Моя страна также является активным защитником демократизации международного порядка и усиления роли развивающихся стран в международном процессе принятия решений, равно как и большей самостоятельности во внешнеполитическом выборе. Независимая Индия была среди защитников политики неприсоединения и следовала этой политике; выступала против конфронтации и военных блоков и союзов.

Принципы невмешательства и мирного сосуществования с соседями, уважение суверенитета и целостности наций, как провозглашено в "папчашила" ("Пять принципов"), всегда были и будут оставаться в центре индийской внешней политики. Касаясь озабоченности международного сообщества, равно как и Индии, правами человека, могу сказать, что максимальная сила, которую получает внешняя политика моей страны от ее приверженности идеалам демократии и верховенства закона, зависит от гарантий, которые дает нам именно Конституция. Мы также верим в то, как это было заявлено нашим министром иностранных дел Джасвантом Сингхом на 54-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-Йорке 22 сентября 1999 года, что "...хотя все демократически правительства стараются способствовать хорошему управлению, соблюдению прав человека и общественной ответственности, перспективы решения их и способности выполнения их все-таки различны. При негибком применении западного опыта и его системы ценностей может возникнуть отторжение, не способствующее диалогу и конструктивным решениям. Индийской опыт также является добрым примером для уроков сочетания поиска экономического роста с возможностью социальной справедливости.

— Господин посол, в первые дни независимого развития ваша страна столкнулась с проблемами религиозного и этнического несогласия, центробежных тенденций, которые могут расколоть страну. Несмотря на парад суверенитетов, "индийский котел" не взорвался. Насколько подходит опыт индийского федерализма для других "переходных обществ", сталкивающихся с подобными проблемами, в частности, и для нашей страны?

— Среди крупнейших достижений и вкладов индийской демократии является ее фактически непрерывное функционирование, даже тогда, когда многие другие страны в подобных ситуациях испытывали обратный процесс. Она также внесла вклад в сохранение единства страны и в обеспечение демократического клапана для того, чтобы спустить давление, которое неизбежно создается при процессах развития.

Миллиард людей в Индии живет как единая нация в условиях свободы. Ни одна из существовавших демократий не имела такого многообразия в единстве, такой мозаики взаимодействия народов. Такой опыт является уникальным в истории человечества. В мире существуют двенадцать великих религий — и все они процветают в Индии. У нас есть 18 основных языков, имеющих различные алфавиты и происходящие из разных корней. Благодаря неуклонной приверженности нашим национальным культурным ценностям и традициям терпимости, нашей составной культуре и секуляризму и нашим программам экономического и социального развития мы сохраним наше единство в течение последних пяти десятилетий.

И Индия, и Россия, будучи демократиями, обладающими этническим, культурным, религиозным, региональным и лингвистическим многообразием, сталкиваются со сходными вызовами сил агрессивного национализма, сепаратизма, религиозного и политического экстремизма и международного терроризма.