Газета Завтра 453 (31 2002)

Д.Ч. Начинается все еще до моей встречи с Иваном Барановым. Существовал проект "Отход" — абсолютно не политический, мы себя считали русским гранжем. "Нирвану" мы, впрочем, не копировали. По какому-то наитию селекционировали свой гранж. Но в последнем альбоме "Ответный ход" парочка песен("Власть вещей" и "Кибальчиш") стала заворачивать в политику. Однако я стал чувствовать, что музыкантов группы это не прикалывает. Последнее выступление состоялось во время бомбардировок Югославии на Лубянке в поддержку политзаключенных. После чего "Отход" начал затихать. Я поймал на концерте "Обороны" в конце 2000 г. Баранова и предложил ему спеть "Песню воина-интернационалиста" (о Югославии). Затем в течение полугода шло непрерывное общение и где-то летом 2001 г. было решено начать проект "Эшелон". Уже в конце августа месяца мы репетировали программу, состоящую из песен Баранова, из моих и — нашего гитариста Михаила Рудина. Можно сказать, каждый внес свою лепту. Первое выступление на сьезде комсомола в кинотеатре "Баку". Потом "Ю-ту", возможно, после этого клуб и закрыли. И, наконец, концерт с "Гражданской обороной", ставший альбомом. Сейчас пишем новую пластинку с предполагаемым названием "Тоталитаризм now".

Корр.Что такое "Рок-коммуна"? С чем связана такая яростная политичность "Эшелона"?

Д.Ч. "Рок-коммуна" — образно говоря, попытка выстроить некое подобие Сиэттловской тусовки ("Нирвана" и пр.), но под своими знаменами. Основная задача — зацементировать уже существующие связи. Пока "Рок-коммуна" — это "Эшелон", "28 гвардейцев — панфиловцев", "Анклав", "Разнузданные волей". Возможно, присоединятся "День Донора", если традиция выступления с национал-большевистскими командами будет продолжена. Что касается политичности. Моя эволюция в "Отходе" была именно в эту сторону. Энергия в группе кончилась на том моменте, когда я резко шагнул влево. (Хотя сейчас "Отход" не умер, возможно, мы еще что-нибудь замутим). Пошли и по духу, и по содержанию левые проекты. Ребята привыкли выступать в клубах, где все спокойно, лениво. А я предлагаю — давайте выступим на площади, на крыше, на митинге.

Баранов из АКМ, я — член Союза коммунистической молодежи. Такие горячие красные парни. У нас есть теория агрессивности саунда, связанная с агрессивностью текста. Металлическая гитара, звучащая в "Арии", в "Мастере", дискредитировала себя. Люди поют про девочек, про свечки. А под это подается жесткая гитара. Это не логично. Жесткость должна быть там, где человек высказывается напрямую про текущий момент, выбрасывает все свои эмоции. Мы изначально, по замыслу, хотели быть гимновой группой.( Более того — мы пытаемся вывести саунд современного рокового марша). В которой ярко-красный позитив преобладает над негативом. "Смерть буржуям" — факт, песня, слоган, по которому нас узнают. Это, конечно, негатив. Но таким негативом наше творчество далеко не исчерпывается. У скинхед-групп все-таки только мрачная, замкнутая агрессивность. У нас — довольно гибкий подход. Может быть, ход в сторону негативной агрессии, но тут же ход в сторону левого романтизма в духе Пахмутовой.

Корр.Что означает понятие "красная альтернатива", которое вы активно употребляете?

Д.Ч. Одновременно подчеркивает и политическую составляющую, и музыкальную. Обоснование саунда в идеологии. Текст агрессивен, политичен. Все альтернативщики 90-х гг. в Америке кончились. Такая вымершая диаспора. Это тоже был бунт, но опосредованный наркотиками, алкоголем. В силу специфики общества. Альтернатива официальной сцене как поп-, так и рок-звездам, которые давно слились в общем экстазе. В клипах у них снимаются одни и те же фотомодели. Тут противопоставить своеобразно понятую искренность, социальный аспект. В какой-то момент все загнулось. Энергия кончилась, кто-то умер, кого-то взяли в истеблишмент, в то самое презираемое сообщество поп-рока. В России же альтернативы как таковой не было. А все, что называлось (I.F.K, Crocodile T.X. и пр.), обычная калька с Запада. В лучшем случае присутствовала некая социализированность. А у нас политика, причем ярко-красная политика. Нас иногда воспринимают не как музыкантов, а как пропагандистов, выразителей политической линии. К тому же для многих мы несем в себе элемент какой-то новизны, свежести.

Корр. Вы очень много используете чужих песен. С чем это связано?