Читаем Газета Завтра 902 (9 2011) полностью

Первое — неспособность действующей последние двадцать лет власти предложить стране новый интеграционный проект, способный объяснить архангелогородцу, иркутчанину, махачкалинцу и калининградцу, для чего им следует жить вместе, в единой стране, по единым законам, и почему их должно объединять общее будущее. Советская идентичность давно уже исчезла, а нового объединяющего идеологического начала так и не создано. Попытки выстроить будущее на введенном Ельциным пустом понятии "россияне", перемежающиеся, с одной стороны, кавалерийскими атаками власти на великорусский ресурс, а с другой — с ее неспособностью громко произнести слово "империя", выглядят нелепо и дико.


Второе основание напряженности — это катастрофический радикал-либерализм, исповедуемый властью во всех сферах бытия. Либерализм в экономике ввергает 90% населения России в нищету, бесправие, деградацию и полную социальную отчужденность от жирующей "куршевельской" элиты. Либерализм в идеологии выламывает из общественного сознания граждан России культурные коды и целые пласты, меняя прошлое, настоящее и будущее. Уничтожая прошлое, либерализм заставляет нас уверовать, будто жизнь наших отцов и дедов была полным мраком и движением в тупик. Либерализм в настоящем преподносит нам "иконы подлинного бытия" в лице Ксюши Собчак, отметая любые духовно-нравственные ориентиры. Либерализм в будущем рисует Россию полностью встроенной в западный проект, лишенной суверенитета и инаковости под пятой глобалистского капитала.


В ситуации, когда девять из десяти граждан страны воспринимают внедряемую в их головы либеральную идеологию как пропаганду оккупантов, никакая интеграция, никакой общий проект под эгидой такой власти невозможны. Люди на Кавказе и по всей России, не имея никаких жизненных перспектив для себя и своих детей, лишенные последних "социальных лифтов", которые позволили бы вырваться из ужасов Низа, воспринимают любое учение о "лучшей жизни" как манну небесную, даже если для его реализации потребуется до основания разрушить нынешнюю Россию.


Третья причина кризиса на Кавказе — развращенность и недееспособность местных элит. Национальные республики страны оказались фактически брошены Центром — если не в денежном отношении, то в цивилизационном и смысловом — и противостоят вызовам извне поодиночке. К сожалению, долго сдерживать этот катастрофический напор им не удастся. Ведь власть в большинстве северокавказских республик давно перешла к "баям", "эмирам" и их кланам, сидящим на трансфертах их Москвы и давно уже олицетворяющим для подвластных им низов "богов на Земле", выше которых — не перепрыгнуть. Алчные, оторванные от насущных бед собственных народов, переставшие связывать будущее своих потомков с землей, их породившей, эти царьки превратили свои окраины в феодальные вотчины, а население — в бесправных батраков. Сегодня эти элиты напоминают тех властителей древности, чьи народы сами отворяли ворота родных городов на пути завоевателей, несших с собою призрак освобождения от бесправия и пороков.


Можно превратить государственную границу в неприступный вал. Можно разбомбить соседние страны и посеять ужас среди внешних врагов. Можно победить в десятках войн по периметру России. Но ничто из этого не принесет облегчения, если не будут решены острейшие внутренние проблемы, терзающие государство.





Сергей Загатин -- Диалог или война?


Когда сегодня мы в России говорим о Кавказе, невольно напрашивается сравнение с восприятием европейцами Балкан, как "пороховой бочки Европы". Балканские противоречия начала ХХ века, как известно, послужили спусковым крючком Первой мировой войны, в пламени которой погибли не только 10 миллионов человек, но также и традиционные европейские ценности, не говоря уже о такой "мелочи", как три крупнейшие европейские империи. Отметим то обстоятельство, что глубинными причинами Великой войны, разумеется, являлись не территориально-политические проблемы юго-восточной Европы.


Чего мы все опасаемся сегодня в России начала ХХI века?


В официальной российской прессе, во многом подверженной влиянию Запада и его представлений, доминирует точка зрения, что возможные оранжевые технологии для России нацелены прежде всего на мифический союз либералов и русских националистов (читай — нацистов), которые, дескать, раскачивают лодку. Раскачивают — и раскачают, спровоцировав своим великорусским шовинизмом и имперской упёртостью все народы Кавказа, а потом — и Поволжья, на войну против русских вообще, и против федеральной власти в частности.


Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Юрий Игнатьевич Мухин , Владимир Иванович Алексеенко , Андрей Петрович Паршев , Георгий Афанасьевич Литвин

Публицистика / История
100 знаменитых загадок природы
100 знаменитых загадок природы

Казалось бы, наука достигла такого уровня развития, что может дать ответ на любой вопрос, и все то, что на протяжении веков мучило умы людей, сегодня кажется таким простым и понятным. И все же… Никакие ученые не смогут ответить, откуда и почему возникает феномен полтергейста, как появились странные рисунки в пустыне Наска, почему идут цветные дожди, что заставляет китов выбрасываться на берег, а миллионы леммингов мигрировать за тысячи километров… Можно строить предположения, выдвигать гипотезы, но однозначно ответить, почему это происходит, нельзя.В этой книге рассказывается о ста совершенно удивительных явлениях растительного, животного и подводного мира, о геологических и климатических загадках, о чудесах исцеления и космических катаклизмах, о необычных существах и чудовищах, призраках Северной Америки, тайнах сновидений и Бермудского треугольника, словом, о том, что вызывает изумление и не может быть объяснено с точки зрения науки.Похоже, несмотря на технический прогресс, человечество еще долго будет удивляться, ведь в мире так много непонятного.

Татьяна Васильевна Иовлева , Оксана Юрьевна Очкурова , Владимир Владимирович Сядро

Публицистика / Приключения / Природа и животные / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное