Читаем Геноцид белой расы полностью

Таким образом, можно со значительной долей вероятности утверждать, что имеется различие в переработке зрительной и вообще сенсорной информации у интровертов и экстравертов. У экстравертов переход от состояния покоя к выполнению какого-либо зрительно-пространственного задания сопровождается изменением характера распределения центров фазового опережения. Можно полагать, что происходит перестройка временных функциональных образований, включающих в себя задействованные в этом процессе участки коры. Между тем у интровертов подобной перестройки не происходит. У них процесс переработки зрительной информации осуществляется за счет изменения скорости передачи сигналов между входящими в соответствующие функциональные объединения участками.

Наиболее ярко различия в изменении скорости распространения волн между интровертами и экстравертами проявляются при мысленном воспроизведении картины с закрытыми глазами.

Можно утверждать, что изменение скорости распространения волн у интровертов свидетельствует об изменении взаимосвязей между ассоциативными зонами коры в отсутствие притока извне сенсорных стимулов.

Как уже говорилось, важной задачей общества является разграничение людей по полу и в обязанностях, и в одежде. Такое разграничение должно способствовать здоровью нации, предотвращать возникновение всяческих поведенческих уродств. Собственно говоря, во все времена и у всех народов такое разграничение было. Оно всячески благословлялось различными религиями. И это естественно, так как религии, как правило, в своих правилах и обрядах не идут вразрез с правилами биологического поведения человека. Борьба так называемых гуманистов за некие права человека, идущие вразрез с его биологической сутью, привела к вымиранию населения. В книге уже приводились примеры важности разделения обязанностей между полами (конечно, не все разделяется, есть и много общего). Но в последнее время, при современной технике эксперимента удалось показать и нейрофизиологические механизмы, специфичные для мужского и женского пола.

Так, согласно гипотезе Леви, мужской мозг характеризуется более фокальным (то есть более сфокусированным) представительством элементарных функций, а женский – более диффузным (рассеянным). У мужчин подобная локализация функций может отражаться в присущем каждому испытуемому характерном расположении структур фазового лидерства. Причем у интровертов эта картина будет устойчивой, а у экстравертов – изменчивой вследствие различной чувствительности к внешним воздействиям. Большая картина стабильности фазового лидерства у мужчин-интровертов по сравнению с женщинами может объясняться предположением о том, что мужчины имеют более высокий уровень неспецифической активации коры больших полушарий мозга.

Поэтому именно у мужчин-интровертов ярко проявляется картина фазового лидерства к внешним влияниям. Также существует предположение, что для женщин характерно более тесное взаимодействие корково-подкорковых структур. Это может объяснить влияние внешних стимулов на скорость распространения суммарной ЭЭГ при открывание глаз и при выполнении зрительно-пространственных заданий у женщин-интровертов.

На основании данных корреляционного анализа (корреляция – взаимосвязь, взаимозависимость), показателем хорошего настроения является активация передних отделов левого полушария, свидетельством которой служит большое число пунктов с фазовым опережением в данной области. Ну а показателем плохого настроения является активация передних отделов правого полушария. Это подтверждается данными многочисленных исследований ряда авторов.

Картина соотношений между уровнем тревожности по тесту Спилберга-Ханина и лабильностью (подвижностью) направления векторов у интровертов близка к переживанию положительного эффекта, поскольку повышенная лабильность направления векторов в левой лобной зоне может также являться свидетельством относительной активации. Однако существуют сведения, что относительная левополушарная активация лобных отделов коры больших полушарий мозга является ЭЭГ соотношением с оценкой тревожных опасений. Теория тревожности, разработанная Греем, предполагает участие определенных компонентов лимбической системы в совокупности с фронтальными отделами коры и их связи со стволом мозга. Степень лабильности распространения волн в лобных отделах коры может отражать взаимосвязи корковых и подкорковых компонентов системы, отвечающей за уровень тревожности, которые различаются у экстравертов и интровертов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология