Читаем Гепард полностью

Крім того, варто звернути увагу на деякі розвідки, зокрема видані за кордоном, і основні праці, які вийшли після 1995 року: J. Meyers, Symbol and Structure in “The Léopard”, в “Italian Quarterly”, IX, 1965; Olga Ragusa, Narrative and Drama, Mouton, The Hague, 1976; Richard Lansing, The Structure of Meaning in Lampedusa’s “Il Gattopardo”, у “Publications of the Modem Language Association”, травень 1978; Edward Reichel, Geschichtsdenken und Gegenwarts Deutigung in “Il Gattopardo”, в “Italienische Studien”, Heft 4, 1981; Gregory Lucente, Beautiful Fables: Self-consciousness in Italian Narrative from Manzoni to Calvino

, The John Hopkins University Press, Baltimore 1986; Gioacchino Lanza Tomasi, “Il Gattopardo”: un romanzo quale soluzione della discrepanza fra realtà e desiderio, у “Forum Italicum”, весна 1987 (Special Issue on “The Leopard”); E. Saccone, Nobility and Literature. Questions on Tomasi di Lampedusa, у “Modem Language Notes”, січень 1991; Jennifer Stone, A Psychoanalytic Bestiary: The Wolff Woman, The Leopard, and The Siren, в “American Imago”, vol. 49, n. 1, весна 1992; Nunzio La Fauci, Analisi e interpretazioni linguistiche del “Gattopardo”
, в “Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa”, 1993; Tom O’Neill, Ants and Flags: Tomasi di Lampedusa’s “Il Gattopardo”, in “The Italianist”, 13 (1993); A. di Benedetto, Tomasi di Lampedusa e la letteratura (vedute parziali), в “Giornale storico della letteratura italiana”, 1993; Nunzio La Fauci, Alla ricerca del “Gattopardo” implicito, в AA.VV., “Il telo di Pangloss. Linguaggio, lingue, testi”, L’epos, Palermo 1994; Id., Modi del “Gattopardo”. Morfosintassi e interpretazione, в AA.VV., “La sintassi dell’italiano letterario”, Bulzoni, Roma 1995; Id., Le tre porte del “Gattopardo”
, у “Rassegna europea di letteratura italiana” 10/1997, Firenze 1998.

З нагоди століття від дня народження письменника в часописі «Нуове Еффемеріді» було надруковано збірку есеїв Tomasi di Lampedusa, testi e dintomi, IX, n. 36, грудень 1996, Guida, Palermo.

Були також опубліковані матеріали таких конгресів, присвячених Томазі ді Лампедуза: «“Гепард”: матеріали міжнародного конгресу в Лувенському університеті» (Лувен, 13 травня 1990) [Il Gattopardo, Atti del Convegno Intemazionale dell’Università di Lovanio (Lovanio 13 maggio 1990) [recte 1989], Leuven University Press/ Bulzoni, Leuven/Roma 1991]; «Матеріали міжнародного конгресу: Томазі та європейська культура», Палермо, 23–26 травня 1996 р. [Atti del Convegno Intemazionale: Tomasi e la cultura europea, Real Albergo dei Poveri, Palermo 23–26 maggio 1996, vol. I, Catania 1996, (recte 1998)]; «Лучо Пікколо — Джузеппе Томазі — обґрунтування поезії та обґрунтування прози», Капо-д’Орландо, 4–6 жовтня 1996 р. [Lucio Piccolo — Giuseppe Tomasi — le ragioni della poesia le ragioni della prosa, Capo d’Orlando 4–6 ottobre 1996, Palermo 1999]; «Джузеппе Томазі ді Лампедуза — сторіччя від дня народження і сорокаріччя від написання “Гепарда”», за ред. Франческо Орландо, Матеріали конгресу, Палермо, 12–14 грудня 1996 р. [Giuseppe Tomasi di Lampedusa — Cento anni dalla nascita quaranta dal «Gattopardo»

, a cura di Francesco Orlando, Atti del convegno, Palermo 12–14 dicembre 1996, Palermo 1999 (recte 2000)].


Francesco Orlando, Ricordo di Lampedusa, Scheiwiller, Milano 1962.

Andrea Vitello, I Gattopardi di Donnafugata, Flaccovio, Palermo 1963.

Antonio Dipace, Questione delle varianti del “Gattopardo”, Argileto, Roma 1971.

Giancarlo Buzzi, Invito alia lettura di Tomasi di Lampedusa, Mursia, Milano 1972.

Sergio Zatti, Tomasi di Lampedusa: Biografia. Itinerant) artistico. Cenni sulla fortuna critica, Cetim, Bresso 1972.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Чингисхан
Чингисхан

Роман В. Яна «Чингисхан» — это эпическое повествование о судьбе величайшего полководца в истории человечества, легендарного объединителя монголо-татарских племен и покорителя множества стран. Его называли повелителем страха… Не было силы, которая могла бы его остановить… Начался XIII век и кровавое солнце поднялось над землей. Орды монгольских племен двинулись на запад. Не было силы способной противостоять мощи этой армии во главе с Чингисханом. Он не щадил ни себя ни других. В письме, которое он послал в Самарканд, было всего шесть слов. Но ужас сковал защитников города, и они распахнули ворота перед завоевателем. Когда же пали могущественные государства Азии страшная угроза нависла над Русью...

Валентина Марковна Скляренко , Василий Григорьевич Ян , Василий Ян , Джон Мэн , Елена Семеновна Василевич , Роман Горбунов

Детская литература / История / Проза / Историческая проза / Советская классическая проза / Управление, подбор персонала / Финансы и бизнес
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза
Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия