Гераклиды

Что ж, убивай… вымаливать себеСпасения не буду. Град же этотЗа то, что отпустил меня и верностьПросителю соблюл, получит дарВеликий от меня — вещанье Феба[29].В цене высокой он с годами будет,Не вздумать даже вам теперь. Меня¹⁰³⁰ Похоронить прошу, где мне судьбоюНазначено, у храма Девы бранной

Палленского! Землей засыпан, гостьАфинского предела, я останусьХранителем для вас и другом верным,А для потомства этих ГераклидовВрагом непримиримым, коль придутС дружиною бесчисленной в Афины,Забыв о вашей ласке. Вот когоПригрели вы! Вы спросите, как мог я,Оракулом владея тем, бесстрашноИдти сюда? Увы! Я Геру мнил

Сильнее всех вещаний; не считал я,Что нас она покинет! На моем¹⁰⁴⁰ Не надо гробе крови, возлияний;Довольно с нас и нашей мести, — я,Несчастный, дам возврат им, а АфинамДвойною пользой будет смерть моя:Я им заступник — и врагам их враг!

Алкмена

(к поселянам, с сарказмом)

Чего ж вам медлить? Смерть его отрадуИ вам сулит, и вашим детям; самиВы слышали — убейте же его.Он сам вам путь надежный указует:При жизни враг он всем, по смерти — друг.Итак, ведите, слуги, вы его,А после казни труп похороните.

(Еврисфею.)

Того не будет, чтоб меня вторично,Живой, изгнал ты из земли моей!

(Уходит.)

Корифей

Мы согласны. Рабы, уведите его!И не будет от насГосударям страны оскверненья!

Хор покидает орхестру.

Комментарии

Хотя о времени постановки трагедии не сохранилось документальных данных, оно определяется достаточно точно из сопоставления ее текста с фактами Пелопоннесской войны. В своем пророчестве Еврисфей обещает жителям аттического Четырехградья (см. ниже), что он и после смерти будет защищать их от вражеского нашествия (ст. 1030–1037); эти слова имели смысл только весной 430 г., ибо во время первого вторжения летом 431 г. спартанцы действительно воздержались от разорения Четырехградья в память о своих предках Гераклидах, а уже летом 430 г. опустошили всю Аттику без разбора (Фукидид, II, 55–57). Затем, в финале трагедии очевидно противопоставление афинян, гуманных в своем отношении к пленникам, жестоким спартанцам, и это противопоставление прозвучало бы лицемерно, после того как осенью 430 г. афиняне убили захваченных ими у фракийского царя Ситалка спартанских послов. Следовательно, единственной возможной датой для постановки "Гераклидов" остается весна 430 г.

В основу сюжета трагедии положено сказание о бедственных скитаниях детей Геракла после его смерти, известное в Древней Греции в нескольких вариантах. По наиболее древнему из них, толпу Гераклидов, преследуемых извечным врагом их отца Еврисфеем, возглавлял старинный соратник Геракла, фиванский герой Иолай, который в день боя обрел от богов свою юношескую силу (ср. ст. 796, 851–858) и недалеко от Фив сразил Еврисфея в решающей схватке. По другому варианту, Гераклиды безуспешно искали спасения от Еврисфея в различных греческих государствах, в том числе у трахинского царя Кеика (ст. 193), пока не пришли в так называемое аттическое Четырехградье — местность, расположенную на северо-востоке от Афин и объединяющую поселения Марафон, Эною, Трикориф и Пробалинф.