Героическая тема в русском фольклоре

Бояре немедленно же доносят Владимиру:

Как хочет-то Ильюшенка отобрать от тебя твое княжествоСо сильными могучими богатырьми.(Кон. 3)А Илья Муромец, сын Иванович,А живет ли он со богатырьми,А хочет овладеть княжеством,А эти хочут сами управлять-то ведь.(Сок. 77)

«Замутливые» слуги доносят о словах Ильи даже тогда, когда он их не произносит. Так, в тех вариантах, в которых Владимир дарит Илье шубу, Илья эту шубу таскает по земле, топчет ее ногами и заливает ее вином. При этом он произносит какие-нибудь наговоры, смысл которых сводится к тому, что Илье еще предстоит отразить от Киева татар. Бояре немедленно доносят, что Илья «обхулил» подарок князя, который ему «не по любви пришел», и что он грозит так же таскать по земле Владимира, как он таскает шубу.

Берет он шубу за один рукавИ бьет о кирпищат пол,А сам к шубе приговаривает:«Велел Бог бивать шубу о кирпищат пол,Велит ли бивать князя Владимира?»(Гул. 36)[94]Да уливайся моя шуба зеленым вином,

Да судит ли мне Бог волочить собаку князя ВладимираДа по этому лугу зеленому?(Гильф. 257)

В некоторых вариантах Илья действительно произносит эти или подобные им слова, в других бояре наговаривают на Илью и лгут. Но даже и в этих случаях бояре совершенно правильно угадывают настроение Ильи, правильно понимают характер конфликта и всю опасность его для них и для Владимира.

Владимир сразу же и безусловно верит боярам. Он приходит в ярость и на этот раз приказывает казнить Илью мучительной смертью:

Вскричал князь Владимир стольне-киевскийСвоим громким голосом:Посадить его в погреб глубокие,В глубок погреб да сорока сажен,

Не дать ему ни пить ни есть да ровно сорок дней,Да пусть он помрет собака и с голоду.(Гильф. 257)

Приказ Владимира всегда в точности выполняется: Илью засаживают в глубокий погреб, закрывают погреб решеткой, запирают его и сверх того закладывают яму камнем или засыпают ее песком. Так песня кончается как будто полным унижением Ильи и торжеством Владимира.

Но это торжество — мнимое и кажущееся. Мнимое и временное торжество Владимира и унижение героя в дальнейшем приведут к апофеозу героя и полному, позорному посрамлению Владимира. Данная версия обычно контаминируется с былиной о нашествии на Киев татар. Народ не может допустить поражения Ильи. Тайно от мужа Евпраксия поддерживает жизнь Ильи и в нужный момент выпускает его, что подробно развито в былине о Калине.

Но былина может иметь и совершенно другой конец. Когда Владимиру доносят, что неузнанный им богатырь не кто иной, как сам Илья Муромец, а вовсе не Никита Залешанин, или когда доносят о том, что Илья пирует с голью, Владимир, не желая терять героя, делает попытки к примирению. В таких случаях обычно посылают Добрыню как крестового брата Ильи. В некоторых случаях Добрыне действительно удается вернуть Илью ко двору Владимира. Это ему удается только потому, что он крестовый брат Ильи:

Кабы не ты, никого бы не послушал,Не пошел бы на почестен пир.(Рыбн. 119)

Придя к Владимиру, он говорит:

А было намерение наряженоНатянуть тугой лук разрывчатыйА класть стрелочка каленаяСтрелить во гридню во столовую,Убить тебя, князя Владимира,Со стольной княгиней с Апраксией.А ноне тебя Бог проститЗа эту за вину за великую.(Там же)