Читаем Героический эпос народов СССР. Том второй полностью

Даугавы крутообрывистоеПрибрежье заря осветила.Небо сияло безоблачноеИ ведреный день обещало.Но вот из-за леса окрестногоТучка взошла небольшая.Ехал старик перед тучей, с бичом,Верхом на коне длинногривом.В воздухе прямо над СтабурагсомКоня осадил он седого,Щелкнул бичом, и сверкающиеУдарили молнии в землю.Гром загремел, перекатываясьПо небу от края до края.Камни посыпались с кручи скалы.Встал к жизни разбуженный Лачплесис.Все им недавно испытанноеС трудом, словно сон, вспоминал он.Но, все припомнив, уверился он,Что явь, а не сон это было.В памяти женских два образаЯрко запечатлелись:
Спидола — злобно-коварнаяИ Лаймдота — чистое сердце.Слово себе он крепкое дал:От первой подальше держаться,А заслужить уваженье второйДостойными славы делами.Видит он, к Персе-реке подойдя,Люди стоят у парома.Переправляться хотели они,Да взяться за весла боялись.Надобно было и ЛачплесисуНа тот переправиться берег.Выгресть один посулился он имНа быстрине близ порогов.Люди, поверив, взошли на паром,А Лачплесис взялся за весла.Но, словно прутья, в руках у негоТяжелые весла сломались.И подхватило их яростноеТеченье, к порогам помчало.Путники перепугавшиеся,К смерти готовясь, молились.
Не до того было Лачплесису,Грести он ладонями начал.Сильно, глубоко взбуровя волну,Он плот удержал на стремнине.Был он могучей стремнины сильнейИ вскорости к берегу выгреб.И удивлялись спасенные имСтоль дивной неслыханной силе.Юноша видом величественный,Десяток огромнейших бревен,Словно тростинки, держа на плече,На подвиг глядел с крутояра.Ношу оставя свою, он сошелС обрыва и витязю молвил:"Люди зовут меня Кокнесис,И здесь я считаюсь сильнейшим.Бревна таскаю для крепости яИз близрастущего леса.Рою я рвы, насыпаю валы,Бревенчатый тыл воздвигаю,Так как убежище надобно намОт всяких бед и напастей".
Лачплесис поклонился емуИ также назвал свое имя,Молвил, что, к Буртниекса замку спеша,Он в старом лесу заблудился.И заключили они меж собойДружбу и вместе решилиПуть продолжать, чтоб выучитьсяПремудрости в Буртниекском замке.Спидола… Можно ли ужас ееПредставить, когда на рассветеВитязя в добром здравье онаВ воротах своих увидала.И попросила колдунья отца,Чтоб сам он двух юношей принял,На сердце тяжко, мол, нынче у ней,Мол, в спальню пойдет она, ляжет.Старый же Айзкрауклис радовался,Увидев живым и здоровымГостя. Хотел он уж весть посылатьТревожную в Лиелвардский замок.Но не хотелось и ЛачплесисуСо Спидолой встретиться снова,
И он прощенья у АйзкрауклаПросил, что остаться не может,Что, мол, и так задержался он здесьИ дальше пора ему ехать:Молвил, что он заблудился в лесу,А Кокнесис из леса вывел.Айзкрауклис покрутил головойВ недоуменье, но все жеВитязю вывесть коня он велел.И тронулись други в дорогу.Спидола вслед им глядела в окно,Глаза ее гневом пылали."Скачи хоть до солнца! — шептала она. —Тебя я настигну повсюду!"Юноши сутки в пути провелиИ славного замка достигли.Буртниекс приветливо встретил гостей,Спросил, кто они и откуда.Передал витязь поклон от отца,Сказал, что учиться он прибыл.Буртниекс любезно их принял тогдаУчениками в свой замок.
Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги

Мифы и легенды Средневековья
Мифы и легенды Средневековья

Давая возможность лучше понять странный, причудливый мир Средневековья, известный английский писатель Сабин Баринг-Гоулд исследует самые любопытные мифы раннего христианства, подробно рассказывает о символике и таинственных, мистически связанных между собой предметах, людях, явлениях природы, которые рождали новые смыслы и понятия, ставшие впоследствии зачатками наук, общественных и религиозных институтов современности. Легенда о Вечном жиде и идея бессмертия, всемирное значение креста как символа жизни, загадочная суть Святого Грааля и многие странные и непонятные феномены духа и сознания в верованиях и представлениях людей Баринг-Гоулд также пытается объяснить с помощью мифов. Эта необычная книга не только захватывает воображение, но и обогащает множеством интереснейших знаний из средневековой истории и культуры.

Сабин Баринг-Гоулд , Сабин (Сэбайн) Баринг-Гоулд (Бэринг-Гулд) , Сэбайн Бэринг-Гулд

Культурология / История / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука