Читаем Героический эпос народов СССР. Том второй полностью

По весне холмы, долиныВновь оделись зеленью.Все живое в мире сноваОбодрилось, ожило.Мнилось, позади осталисьВремена тяжелые.Мирно пахарь принималсяЗа труды весенние,Починял забор, готовилПлуги, косы, бороны.Кангарс, как и все, работалВкруг своей усадебки,Саженцы окапывая,Подновляя изгородь.По лицу его бродилоНедовольство хмурое.Выпали ему на долюВсякие превратности.Горе Балтии, в которомТяжко он повинен был,Как и всем, плоды дурныеТакже принесло ему.Поселяне пересталиВскоре посещать его,Немцы ж вовсе без вниманьяКангарса оставили.Но всего больнее сердцуЛиходея старогоБыло то, что жив, и счастлив,
И прославлен Лачплесис;Также, что освободиласьСпидола от дьявольскойВласти, и один он долженБыл конца ужасногоОжидать с стесненным сердцем,В черном одиночестве…Так что даже испугалсяОн, однажды под вечерУслыхавши чей-то окликЗа своей калиткою.Голову подняв, увиделПред собой он Дитриха."Удивляюсь, как надумалВновь ты навестить меня,Иль жаркое надоелоКушать в замках каменных?"Так, смеясь недружелюбно,Гостя он приветствовал."Не жаркое надоело, —Дитрих отвечал ему, —А его не будет вовсе,Если ты на помощь намНе придешь, пока не поздно.Обещаю все тебе,Что б ни попросил в награду,Если ты поможешь нам!"И поведал хмуро Дитрих,Что с большой военного
Силой Альберт из-за моряВскоре возвращается,Но что все напрасно будет,Что, покамест ЛачплесисЖив, — для них завоеваньеБалтии немыслимо.А поэтому и нужноПоскорее выведать,В чем заключена такаяСила у латышскогоВитязя, чтоб можно былоХитростью сразить его.Кангарс отвечал, что многоРаз он сам на витязяНасылал могучих бесов,Но напрасно было все —Одолел их Лачплесис,Невредим ушел от них.Если ж, как ботву, он рубитИноземных рыцарей, —Кангарсу и горя мало!Но причины тайныеВсе же в нем вражду питаютК витязю могучему.Он хоть сам еще не знаетТайну силы Лачплеса,Но, быть может, слуги-духиИ дадут совет ему.Если гость его убогим
Домом не гнушается,Пусть задержится тогда онЗдесь на время некое…Удалился в подклеть Кангарс,Дверцу запер изнутри.В полночь зашумела буря,Весь скрипел, шатался дом.Скрежет, воркотня и стоныСлышались у КангарсаИз-за двери, так что дыбомВолосы у ДитрихаПодымались. И крестился,И шептал молитвы он.Колдовал три дня, три ночиКангарс в темной подклети:Лишь на третье утро вышелБледный, молвил Дитриху:"Пусть он будет проклят, этотДень, открывший тайну мне!Мы, как черные злодеи,Также будем прокляты.Все же зло и впредь вовекиБудет только зло творить.Одного с тобой мы нрава,И тебе я все скажу:Лачплесис в лесу дремучемБыл рожден медведицей:Там отец его, отшельник,Жил, храним бессмертными.
Лачплесис медвежьи ушиОт косматой материС богатырской дивной силойВместе унаследовал.Если кто-нибудь сумеетУши отрубить ему,В тот же миг его покинетСила непомерная.Кончил я. Иди! Не нужноНикакой награды мне".Рыцарей большое войскоВывел из НеметчиныАльберт в Ригу. СобиралсяВоевать он сызнова.В войске том был некий черныйРыцарь. Годы многиеПромышлял он грабежамиУ себя в Неметчине.Матерью своею — ведьмойРыцарь заколдован был,Так что никакая ранаНе была смертельноюДля него. Его назначилДитрих стать орудиемСатанинского коварстваИ убийства Лачплеса.Помощь в этом страшном делеОн просил у Каупо,Обещав ему за этоЦарствие небесное.
Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги

Мифы и легенды Средневековья
Мифы и легенды Средневековья

Давая возможность лучше понять странный, причудливый мир Средневековья, известный английский писатель Сабин Баринг-Гоулд исследует самые любопытные мифы раннего христианства, подробно рассказывает о символике и таинственных, мистически связанных между собой предметах, людях, явлениях природы, которые рождали новые смыслы и понятия, ставшие впоследствии зачатками наук, общественных и религиозных институтов современности. Легенда о Вечном жиде и идея бессмертия, всемирное значение креста как символа жизни, загадочная суть Святого Грааля и многие странные и непонятные феномены духа и сознания в верованиях и представлениях людей Баринг-Гоулд также пытается объяснить с помощью мифов. Эта необычная книга не только захватывает воображение, но и обогащает множеством интереснейших знаний из средневековой истории и культуры.

Сабин Баринг-Гоулд , Сабин (Сэбайн) Баринг-Гоулд (Бэринг-Гулд) , Сэбайн Бэринг-Гулд

Культурология / История / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука