Гитавали

радхика-раьджана, раса-расайана,

радха-кунда-куьджа-бихари

рама, кршна, хари, мадхава, нарахари,

матсйади-гана-аватари

5

говинда, вамана, щри-мадхусудана,

йадава-чандра, ванамали

калийа-щатана, гокула-раьджана,

радха-бхаджана-сукха-щали

6

итйадика нама, сварупе пракама,

бадука мора рати раге

рупа-сварупа-пада, джани’ ниджа сампада,

бхактивинода дхори’ маге

1. О Харинама, Ты обладаешь бесчисленными формами. Ты проявляешь Себя как возлюбленный сын Матери Яшоды, как увеличивающий блаженство, сын Нанды и источник всех трансцендентных вкусов.

2. Ты уничтожил демонов Путану, Тринаварту и Шакатасуру. Ты - защитник коров, играющий на флейте мурали, победитель демонов Агхи и Баки, пастушок, поднявший Холм Говардхана.

3. Ты сразил демона Кеши, поверг в замешательство Господа Брахму и разрушил гордыню царя небес, Индры. Ты расправился с Ариштасурой. Ты очаровываешь юных девушек-пастушек, и Ты увлеченно играешь на берегах Ямуны.

4. Ты даришь радость Шри Радхике и вдыхаешь нектар жизни в танец раса. Ты проводишь время в рощах рядом с Радха-кундой, являя Свои многочисленные игры. Ты - источник наслаждения, привлекающий к Себе каждое живое существо. Ты уносишь все неблагоприятное и являешься супругом богини процветания. Из Тебя исходят все божественные воплощения, такие как Господь Нрисимха (полу-человек, полу-лев) и Матсья, воплощение в образе гигантской рыбы.

5. Ты даришь наслаждение коровам, Ты принял облик карлика-брахмана, и Ты стал победителем демона Мадху. Ты - луна династии Яду, и Тебя всегда украшают прекрасные гирлянды из свежих лесных цветов. Ты покорил змея Калию, и Ты - радость Гокулы. Ты наслаждаешься, поклоняясь Шримати Радхарани.

6. О Харинама, по Своему собственному сладкому желанию Ты проявляешься во всех этих и еще во множестве других форм. Пожалуйста, позволь моей любви и привязанности к ним расти все больше и больше. Бхактивинода, обретя свое бесценное сокровище, обнимает лотосные стопы Рупы Госвами и Сварупы Дамодары Госвами и произносит эту молитву.

Песня 6

[Вибхаша-рага - Джханпхи, Лопха]

1

вачйа о вачака - дуи сварупа томара

вачйа - тава щри-виграха чид-анандакара

2

вачака сварупа тава ‘щри-кршнади’ нама

варна-рупи сарва-джива-ананда-вищрама

3

эи дуи сварупе тава ананта пракаща

дойа кори’ дейа дживе томара виласа

4

кинту джанийачхи натха вачака-сварупа

вачйапекша дойамойа, эи апарупа

5

нама нами бхеда наи, ведера вачана

табу нама - нами хо’те адхика коруна,

6

кршне-апарадхи джади наме щраддха кори’

прана бхори’ даке нама - ‘рама, кршна, хари’

7

апарадха дуре джай, ананда-сагаре

бхасе сеи анайасе расера патхаре

8

виграха-сварупа вачйе апарадха кори’

щуддха-намащрайе сеи апарадхе тори’

9

бхакативинода маге щри-рупа-чаране

вачака-сварупа наме рати анукшане

1. О Господь, Ты имеешь две трансцендентные формы, которые называются вачья (то, что имеет имя) и вачака (то, что указывает на значение). Вачья - это Твое прекрасное тело, исполненное трансцендентного знания и блаженства.

2. Формы вачаки - это Твои святые имени, такие как Кришна и другие. Представая в форме трансцендентной звуковой вибрации, Ты являешься источником блаженства для всех душ.

3. В этих двух формах заключены все Твои безграничные проявления. Проявляя сострадание и будучи очень добрым к обусловленным душам, Ты даруешь им возможность войти в Твои божественные игры.

4. О Господь, я пришел к пониманию, что из этих двух форм Твоя форма вачака даже более милостива, чем форма вачья. Поэтому я признаю Твое святое имя самым удивительным.

5. Хотя Веды провозглашают, что имя Господа и Сам Господь - суть одно, все же святое имя более милостиво, чем Сам Господь.

6. Если человек оскорбил Господа Кришну, но имеет искреннюю веру в святое имя и всем сердцем и душой взывает: “Рама!”, “Кришна!”, “Хари!”…

7… то все его оскорбления исчезают без следа, и он с легкостью погружается в океан божественного наслаждения и трансцендентных вкусов.