Глядя в бездну. Заметки нейропсихиатра о душевных расстройствах

12. Rozin, Р., Fallon, А.Е. ‘A Perspective on Disgust’. Psychological Review, 94, 1987, 23–41.

13. Rozin, P., Haidt, J., McCauley, C. et al. ‘Individual Differences in Disgust Sensitivity: Comparisons and Evaluations of Paper-and-Pencil Versus Behavioral Measures’. Journal of Research in Personality, 33,1999, 330–351.

14. Phillips, M.L., Senior, C., Fahy, T. et al. ‘Disgust: The Forgotten Emotion of Psychiatry’. British Journal of Psychiatry, 17‰ 1998, 373-375-

15. Dell’Osso, L., Abelli,M., Z, B. et al. ‘Historical Evolution of the Concept of Anorexia Nervosa and Relationships with Or-thorexia Nervosa, Autism, and Obsessive-Compulsive Spectrum’. Neuropsychiatric Disease and Treatment, 12, 2016,1651–1660.

16. Bell, R.M. Holy Anorexia.

Chicago: University of Chicago Press, 1985.

17. Griffin, J., Berry, E.M. ‘A Modern Day Holy Anorexia? Religious Language in Advertising and Anorexia Nervosa in the West’. European Journal of Clinical Nutrition, 57, 2003, 43–51.

Глава 6. Silent Music

1. Monti, M.M., Laureys, S., Owen, A.M. ‘The Vegetative State’. British Medical Journal, 2010, 341: C3765.

2. Bateman, D.E. ‘Neurological Assessment of Coma’. Journal of Neurology Neurosurgery and Psychiatry,

71 (Suppl I), 2001, 6)13-17.

3. Hume Adams, J., Graham, D. L, Jennett, B. ‘The Neuropathology of the Vegetative State After an Acute Brain Insult’. Brain, 123, 2000, 1327–1338 (исследование проведено там же, где разработана “шкала комы Глазго”).

4. Bauby, J.-D. The Diving Bell and the Butterfly. First Vintage International edn. New York: Random House, 1998. (Бови, Ж-Д. Скафандр и бабочка. М.: Рипол-классик, 2009.)

5. Monti et al., ‘The Vegetative State’, 341: C3765.

6. Owen, A.M., Coleman, M.R., Boly, M. et al.

‘Detecting Awareness in the Vegetative State’. Science, 313, 2006,1402.

7. Этот тест получил название в честь своего изобретателя Алана Тьюринга (Turing, А.М. ‘Computing Machinery and Intelligence’. Mind, LIX (236), 1950, 433-60, doi.org/1o.1°93/ mind/LIX.236.433). Тьюринг утверждал, что, если машина или вычислительное устройство (“отвечающий”) способны отвечать на вопросы так, что задающий вопросы не может отличить их ответы от ответов другого человека, следует считать, что машина разумна. Тьюринг в своей статье подробно разобрал все преимущества и недостатки своего предложения, а в дальнейшем тест многократно исследовали и по большей части пересмотрели, однако стоит вспомнить воображаемую беседу, которую Тьюринг приводил в пример:

Задающий вопросы: Не кажется ли вам, что в первой строке сонета – “Сравню ли с летним днем твои черты” – сравнение с весенним днем будет ничуть не хуже и даже лучше?

Отвечающий: Не подходит по размеру.

Задающий вопросы: А если “с зимним днем”? Это прекрасно ложится в размер.

Отвечающий: Да, но кому же понравится, что его сравнивают с зимним днем?

Задающий вопросы: Разве мистер Пиквик напоминает вам о Рождестве?

Отвечающий: В каком-то смысле.

Задающий вопросы: Но ведь Рождество – зимний день, и я не думаю, что мистер Пиквик стал бы возражать против такого сравнения.

Отвечающий: Не лукавьте. Когда говорят “зимний день”, имеется в виду обычный зимний день, а не какой-то особый вроде Рождества.

Большинство из нас решили бы, что “отвечающий” в этой виньетке – человек, на том шатком основании, что у собеседников общий культурный багаж и отсылки к литературе, а беседа ведется неформально, и не в последнюю очередь – что у отвечающего есть чувство юмора.