Год с Питером Друкером 52 недели тренировки эффективного руководителя

Из исследования М. Клэй «Возрождение чтения» и значительного числа других работ мы знаем, что все мы учимся по-разному. Однако многие, если не все, образовательные учреждения основаны на установке, что есть один правильный способ учиться. Такого способа не существует. Если вы хотите быстрого совершенствования и непрерывного обучения, уделите внимание тому, какой способ обучения наиболее эффективен в вашем случае. Можно начать с ответа на вопрос: «Для меня эффективнее чтение или слушание?»

Выясните, как учатся ваши дети и другие члены семьи. Убедитесь, что они понимают необходимость персонализированного обучения для наибольшей его эффективности и что в противном случае обучение может превратиться в пытку.

«Возрождение чтения», по сути, – менторская программа. Используете ли вы менторов в вашей организации?

_______________________

_______________________

_______________________

Эффективны ли они и ведут ли сотрудников к выдающимся достижениям и высокому уровню мотивации?

_______________________

_______________________

_______________________

Чему научились вы из статей этой недели, что могло бы позволить вам или вашей организации стать лучшим ментором для других?

_______________________

_______________________

_______________________

_______________________

_______________________

Сохраняем организацию путем перемен

Неделя 21

Постоянство и перемены

Введение

22 января 2003 года состоялась примечательная встреча Рика Уоррена и Питера Друкера после публикации книги Уоррена «Целеустремленная жизнь» (2002). Это был период быстрого роста церкви Сэддлбэк и других смежных церковных ответвлений, вдохновленных книгой Уоррена и программой «40 дней цели». Уоррен консультировался с Друкером по вопросам развития лидерства и организационной структуры в связи с этим быстрым ростом.

Статьи этой недели описывают принципы работы с проблемами организации и управления в период быстрого роста. Среди них необходимость инноваций и перемен; предотвращения естественной тенденции к обюрокрачиванию; передачи основных ценностей и проведения мероприятий сознательности, то есть мероприятий, позволяющих поддерживать стандарты и ценности организации.

Эти принципы должны внедряться так, чтобы, с одной стороны, сохранять миссию и ценности организации и обеспечивать постоянство, а с другой – содействовать переменам.

I. Текст

Рик Уоррен:

– Питер, когда-то давно вы учили меня, что структура быстро растущей организации должна постоянно меняться. Ничто не работает по раз и навсегда введенной схеме. Наши цели неизменны, но методы и тактика должны постоянно подвергаться изменениям. Просто удивительно, насколько быстро успешная организация может стать посредственной.

Питер Друкер:

– Да, это верно. Организации довольно часто нужна новая струя, но вместе с тем ей необходимо и постоянство. Миссия и цели остаются прежними, поэтому нужны люди, им преданные, но иногда требуется совершить радикальные перемены. Например, ранний методизм, когда женщинам разрешено было становиться «светскими священниками», стал радикальным преобразованием. Методисты этим сильно отличались от англикан, у которых женщине полагалось держать рот закрытым, а кошелек открытым. Поэтому, когда методизм стал расти, [к нему] примкнуло много женщин из низших слоев.

Однако, после того как деноминация стала массовой, [методистам] захотелось респектабельности, и они отказались от женщин-священников. Что раздражало традиционалистов, так это сила этих женщин. В итоге, прекратив практику посвящения женщин в светских священников, через 20 лет методисты превратились в религиозную бюрократию.

Рик, я не могу предсказать ваше будущее. Я могу только сказать, что вы с успехом создадите себе новые проблемы.

Диалог Друкера и Уоррена, 22 января 2003 года.

II. Размышления

● Питер Друкер строго поправил меня, когда я однажды сказал, что постоянство и перемены – это антонимы. «Нет! – вскричал он. – Они формируют континуум!» Позже я узнал: такая необычная реакция была результатом того, что эти концепты занимали центральное место в его работе, касающейся организаций и общества. Тема постоянства и перемен красной нитью проходит сквозь все его исследования, начиная с самой первой монографии: «Фридрих Юлиус Шталь и его консервативное учение о государстве», опубликованной в Германии в 1933 году{39}. Шталь, церковный адвокат середины XIX века, пытался в Германии создать общество организаций, которое поддерживало бы баланс между институтами, обеспечивающимипостоянство, и институтами, способствующими переменам. Лютеранской церкви, как и правительству, Шталь отводил роль хранителя постоянства. Экономические институты и университеты же были призваны содействовать переменам. Общество организаций, которое создавал Шталь, просуществовало в Германии вплоть до Первой мировой войны.